佛教在两汉之际传入中国后,因其以辞世出家、解脱烦恼生死为旨趣,而与西汉中期业已成为国家意识形态的儒家忠孝思想相抵触,因此而遭到儒家和社会的强烈排斥。为了自身的生存和发展,佛教必须主动适应根基深厚的中国孝道文化。魏晋南北朝以来,中国佛教徒为此进行了长期、大量而艰苦的努力。宋代的契嵩及其《孝论》,就是这方面的代表,对其进行研究,不仅能从一个侧面揭示和展现中国传统文化、传统思想“多元一体”格局的形成及特点,而且可以从中发现和总结中外文化交流中文化接受的经验。本文采取文本解读与时代背景分析相结合的方式对契嵩《孝论》篇进行研究。全文共分为四个章节,第一章系统分析了自佛教传入中国后汉魏、南北朝、隋唐三个时期佛教与儒家论争的焦点和表现。第二章对契嵩的生平和著述活动作简明梳理,并重点对《孝论》的写作背景、基本结构及其与其它文本之关系进行分析。第三章探讨了《孝论》论孝的依据以及孝道思想在佛教中的地位等问题。第四章探讨和分析佛教在孝亲问题上与儒家思想的会通与区别。总的来说,契嵩之《孝论》在一定程度上消除了佛儒之间的隔阂,其后的儒者大都开始吸取佛教的理论资源来构建自己的学术体系,儒家的排佛浪潮也开始慢慢消退,这中,契嵩的努力功不可没。因此,论文在最后对契嵩《孝论》的贡献与影响作了探究。