本文以洪水故事为研究对象,运用列维纳斯的“他者”理论,结合母题分析法,剖析洪水故事中的伦理思想,认为人应该尊重异质,承认“他者”的主体性,在此基础上,总结出洪水故事中为“他者”负责的伦理意蕴,阐释洪水故事从封闭走向开放,从一体走向多元的深刻内涵。第一章是绪论。绪论介绍了本文的选题缘由,列维纳斯“他者”伦理学的主要内容,以及母题分析法。在介绍母题分析法时,本文认为母题是“他者”的言说方式,将之与“他者”伦理结合起来,共同阐释洪水故事。第二章是动物伦理。在这一章中,通过分析动物致洪母题与动物救助母题,论证出人类必须摒弃人类中心主义思想,认识到自身也处于动物的注视之下,尊重弱势的动物“他者”,把它们当做有生命意识的主体对待。第三章是待客伦理。这一章是本文研究的重点内容,通过分析雷公致洪母题、耕地翻平母题与好客得报母题,本章节论证出老人、陌生人是弱者,同时也是人性的考验者,他们直接决定主体的生死,主体不能以言语或者行为暴力对待,而应打开家门,为之提供吃食或住所,为他们负责。第四章是两性伦理。通过分析兄妹婚母题、天女婚母题与人类再殖母题,本章节论证出女性不是男性的相关项,她有自身的主体性。她能指引男性,改变男性独立存在于世的孤独状况,又通过生育,打破了世界无人类的封闭状态,展示出自身的开放性与无限性,对人类发展具有建构性的贡献。第五章是共同体伦理。通过分析多族同源母题、多姓同源母题与分家产母题,本章节论证出洪水故事中“同源母题”设置的用意是打破封闭,朝向开放,洪水故事对人类起源的差异性,即“多族”、“多姓”的描述才是多族同源母题、多姓同源母题的寓意,以及研究的关注点;在分家产母题中,进一步阐释同源,即将多民族描述为亲缘“兄弟”的局限,认为共同体之间应该跨越亲缘,以超越性的“兼爱”作为追求,加强彼此之间的平等对话与交流。