陆德明身处政治、文化分合变动的南朝梁末至唐初时期,有着深厚的家学与师承渊源,善言玄理,博通三教,融会古今。其传世之作《经典释文》,广采汉魏六朝音切二百六十余家,不仅保存了汉魏六朝重要的音义和文献材料,对于学术史亦有重要的研究价值。书成之后,受到历代统治者和学者的广泛重视,成为经典研习和科举取士的重要参考书。历代学者在对《经典释文》进行应用和考证的过程中,对陆德明及其学术成就作了不断的探索。隋唐至宋元是陆德明学术形成、流传,陆德明研究发展和变化的时期。陆德明以儒学为宗,兼及佛道,融会贯通。所著《经典释文》以墨字书经,以朱字辨注。由手抄到刊刻,《经典释文》得到了广泛的关注与应用,吴棫、王应麟及马端临等人对陆德明韵缓之说和《经典释文》所存经学史资料作了初步的研究。明代学者虽亦多有引用《经典释文》,但主要是株守宋元学者的研究。虽然明人未对陆德明《经典释文》专书做独立刊刻,但在目录著录及《永乐大典》等书的编定过程中对陆氏之学有一定程度的关注。另有杨慎、焦竑等学者对陆德明学说做了一定的批判。清代是陆德明研究最为兴盛的时代。清人从考据、辑佚、目录等方面对陆德明学术进行了深入的探究。徐乾学、卢文弨等人细致校勘《经典释文》,刊刻了《通志堂经解》本和《抱经堂丛书》本《经典释文》。在此基础之上,钱大昕、王鸣盛、段玉裁等学者对陆德明及其《经典释文》进行了较为深入的研究,在经学史、小学、文献学等方面取得了突出成就。