《万历十五年》是由美籍华裔学者黄仁宇所著的史学分析著作,全书描述了六个人物的失败历程,从侧面描绘了明朝万历年间社会的种种形态,从技术史观的角度分析指出明朝中国传统社会“以道德代替法律、技术”,缺乏现代社会的“数目字管理体制”,是中国传统社会走向衰落的根本原因。实际上,黄仁宇是以现代社会为立足点,以现代的人的眼光分析明朝万历年间的历史状况,审视中国传统道德文化体系,意在探寻当下中国的现代化转型之道。本文立足于马克思主义唯物史观的视角,对这种技术视角的“大历史观”思想进行辩证审视。黄仁宇从现代性的立场出发揭示了中国传统社会道德价值的独断化,指出以道德代替行政、法律、技术只能束缚人们的思想,走向道德的异化,成为社会发展的障碍,其观点有其合理之处。但随着现代化技术的发展,物质财富的广泛增加,人的活动不再是“自由自觉的实践活动”,逐渐沦为机器的附庸,人成为“异己”的存在,物质私欲、社会问题显现,社会矛盾日益加深。要实现人的解放和自由发展,解决社会现实的问题,需要借助道德文化的规范力量,丰富满足人们的精神生活,促进人的全面进步。从这一层面来看,“大历史观”思想是将技术、理性作为现代化的核心要素,将西方的资本主义等同于现代化,并将其看作当下中国现代化道路的范本。这种史观思想实质是以现代西方化的眼光对前现代文化的审视,只强调历史、理性评价的重要性,却忽视了道德文化尺度对社会历史发展的规范和价值导向作用,是不够全面、完整的。马克思主义唯物史观是站在现在的人及其生产、生活的立场,追求在社会经济基础充分发展、物质财富丰富的基础上实现人类的解放、自由和全面发展,兼具理性与道德、传统与现代相辅相成的更宽广的视角,是更加全面的、科学的“大历史观”。《万历十五年》国内的出版正值中国进入改革开放、开始大规模经济建设、走向现代化的新时期,黄仁宇以历史为切入点对中国现代化转型的探讨引起了广泛的争论:中国如何实现现代化?中国是否应当效仿西方?四十多年来,中国特色社会主义的发展实践给出了明确的答案:中国的现代化是在马克思主义理论指导下,结合中国社会发展的实际,总结社会主义建设时期正反两方面的经验,在实践中不断探索适合中国自身发展的独特的发展模式。中国特色社会主义发展坚持人民的主体地位,坚持以经济建设为中心,协调推进政治文明、社会主义文化、生态文明建设,为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的战略目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。现如今,中国正在以更加昂扬的姿态走向世界舞台的中央、屹立于世界民族之林,中国特色社会主义的发展实践超越了黄仁宇所谓西方现代化、技术现代化的“大历史观”的狭隘视野,是唯物史观理论与中国社会主义实践相结合的成功范例,为解决全球化问题、资本主义社会现代化危机、西方经济问题以及发展中国家的现代化发展道路问题提供了“中国方案”。