阎连科以家乡“耙耧山区”为依托,建立了自己的文学世界——“耙耧世界”。纵观阎连科的文学创作,其中的寻找意识和救世愿望表现得非常明显与强烈。从温情的“瑶沟系列”到偶得偶失的“东京九流人物系列”,再到乡土与军事杂糅的“和平军人系列”和荒诞诡异的“耙耧系列”,阎连科始终在寻找的路上追逐与探索。他以自己的耙耧经验世界作为寻找的出发地,在逃离土地的动力牵引下开始了寻找的脚步。在寻找的过程中,他建立了自己的审美与批判的文学世界:“耙耧世界”。阎连科的寻找不是一种主动的寻找,而是被迫出走的一次逃亡。但是经过与外部世界的一番较量,阎连科寻找的的脚步重又回到了耙耧世界,这种重回耙耧世界从某种意义上说也是一种退守。这样,阎连科小说中的寻找就形成了一个“去而复归”的自我循环。寻找促成了作家自身的变化,变化又导致了寻找的深化。阎连科寻找乡土社会中农民与土地的关系,并通过寓言的方式来探询人类社会的生存本相及其精神的限度,针对艰难的生存而寻找一种抵抗方式——抵抗在后半生中无处不在的一种恐惧。阎连科的这种寻找是独特的。他不是以知识分子的视角去寻找心灵的安妥,而是以一种农民式的隐忍、执着来寻找着人生原初的意义。阎连科通过寻找,通过分析人在乡土社会中的抗争和异化来解读人的意义和价值,以及在当代中国政治历史语境下的追求。但寻找的结果往往不是心灵的踏实与稳妥,而是一种悬浮无依的茫然。这种悬浮无依的状态往往把人物推上了死亡的绝境,从而上演了一场场身体摧残和生命消亡的游戏。阎连科的这种寻找一直摆脱不了自己的某种生活经验,以致把“回去”作为了唯一的结局,作为一种强迫性的方式。