与传统马克思主义者聚焦于具体劳动不同,我试图分析资本主义劳动的另一面,即抽象劳动。在对马克思的抽象概念逐一进行分析之后,我将抽象劳动中的抽象界定为现实抽象。从抽象劳动出发,我们可以围绕它提出三种社会批判理论,这就是同一性批判、拜物教批判和资本批判。本文共分为五个部分。第一部分为导论。正文部分共有三章。第一章主要纠正关于马克思劳动学说的传统认识。我将之概括为“劳动的人类学”。这一认识主要得益于《1844年经济学-哲学手稿》和《德意志意识形态》这两部经典著作,尽管二者体现出来的哲学思想互相对立。随着马克思对政治经济学研究的深入,抽象劳动这一经常被忽略的概念逐渐占据越来越重要的地位。也正是借助这一概念,马克思发现了“理解政治经济学的枢纽”的劳动二重性理论。第二章主要依托文本,集中于对抽象概念的分析。通过对不同时期文本的考察,我发现,在马克思那里至少存在着三种不同含义的抽象概念:（一）经验抽象,与感性具体相对,指的是从杂多的个体中得出一般性的规律或普遍的本质规定。这也是实证科学的方法。马克思正是借助这一方法（受到费尔巴哈的影响）,从黑格尔的思辨哲学中走出来,并进入到一般唯物主义的地平线。（二）科学抽象,即与观念具体相对而言的抽象。在《政治经济学批判导言》中,马克思提出“从抽象上升到具体”这一政治经济学的研究方法,并认为,经由抽象上升而达到的具体概念,已经包含了丰富的社会关系内容在内。（三）现实抽象。不同于学界的一般看法,我认为,在马克思这里存在两种现实抽象,即生产抽象和交换抽象,而后者正是本文的研究对象。在第三章中,我将以抽象劳动为线索,将马克思的商品、货币和资本概念连贯起来,从而形成一个完整的批判理论:同一性批判、拜物教批判和资本批判。最后是结语部分。在这里,我将回到马克思的整个劳动学说,重新探讨一下马克思的劳动解放学说。