艾米莉·勃朗特，这位在遥远的英格兰北部荒原上度过其短暂一生的传奇女性，用她独特的写作手法和对情感的非凡领悟，给世人留下了一部充满神秘、粗犷而又意义深远的小说一《呼啸山庄》。一百多年以来，它吸引着一代又一代的读者和评论家去探寻它的神秘，捕捉它的魅力。 本文从“欲望”这一核心概念着手，结合弗洛伊德、拉康的心理学理论，探讨男女主人公欲望的对象以及欲望与悲剧之间的关系。欲望存在于无意识中，是在心理上产生的一种需要行动的状态。它的产生把人类卷入产生欲望的语言关系、性关系和社会关系等组成的他者的世界，使欲望成为他者的欲望，从而使人类面临不可避免的缺失。西斯克利夫和凯瑟琳毕生追求逝去的原始精神之恋，人类生存必须的自我认证和代表美好纯真的儿童时代。最终他们发现，在这个他者的世界里，一切都是不可能的，而只有在死亡中这一切才能得到实现。 本文包括五个部分。引论中综述了中西方对《呼啸山庄》的研究现状和研究成果，以及该论文的主题，即欲望是人类生存的基本条件，主体的无意识欲望总是被引向他者的世界，通过与他者的认同来实现自己的欲望。但是欲望的客体语言和社会文化处于不断的变化与发展中，使欲望的对象成为一种漂浮的能指，没有具体的形式。欲望成为一种对想象客体的无止境的追求。欲望的无法实现最终将导致对生命的抗拒以及整个人类因无法认识世界而产生的悲观情绪。第一章分析主人公对爱的欲望。通过分析他们之间的爱的表面和深层意义以及与其他对恋人之间的对比，得出他们追求的是回归原始的合二为一的精神之恋，一种类似于与母亲合为一体的原初状态。第二章讨论对自我认证的欲望。在不断的自我认证过程中，西斯克利夫和凯瑟琳面对社会的各种影响先获得不同的自我认证。随着阅历的增多和对自我认识的加深，他们彼此相互认证，成为一体。但心灵上的情人和现实生活中的丈夫互相敌视，最终代表着凯瑟琳的本我的西斯克利夫和超我的林顿之间不可调和的矛盾冲突使凯瑟琳这个自我产生分裂而选择了死亡。第三章阐述主人公对逝去的童年的回归欲望。大人们的过早逝世使凯瑟琳和西斯克利夫这一辈人很早承担起成人的责任和义务。肉体和心智的不平衡发展使他们不愿直视成长的事实，而保留着儿时的那份固执和天真。但人终究要长大，西斯克利夫和凯瑟琳面对成长后的烦恼渴求童年时的亲密无间，两小无猜。正如人类悼念亚当夏娃的伊甸园一样，他们追念那荒野上自由自在的生活。伊甸园不再，童年也不可能再经历一次。这是自然的规律，是不可抗拒的事实。结论部分指出西斯克利夫和凯瑟琳的欲望悲剧是人类追求爱的代表性悲剧，是艾米莉内心最真实的表达。小说中艾米莉对人类欲望的沉思和对欲望结局的预言留给后来的精神分析学家宝贵的精神财富。 悲剧的概念源起于亚里士多德。从最初的诗中的悲剧到如今的悲剧小说，它始终带给人们心灵的震撼与感动，是文学史上光辉的一页。西斯克利夫和凯瑟琳无法满足的欲望不是由于他们的能力所限，而是特定的社会环境以及作者艾米莉对人的心理的独特理解所致。