陀思妥耶夫斯基在总结自己的创作时，称自己为“最高意义上的现实主义者”，以区别于当时广泛流行的“自然派”的现实主义。这源于陀氏“发现人身上的人”的创作理想，也决定了其创作的重点由外在世界转向了人的内心世界。由此，陀氏采用了与传统现实主义不同的创作手法，而梦境描写就是其中一种重要的手法。但陀氏毕竟是位现实主义者，其创作基本上是遵循现实主义传统的。本文在综合考察陀氏创作中梦境描写的基础上，力图证明，梦境描写在陀氏的现实主义创作原则中占有非常重要的地位，同时，与其“现代主义先驱”和基督教作家的身份也有紧密的联系。 本文主要分为三部分。首先，梦境描写与人物性格的塑造。现实主义文学塑造人物的原则，是再现典型环境中的典型人物，即力求达到艺术上的逼真，这就要求现实主义的艺术家，要尽量揭示出人物性格的复杂性。在陀思妥耶夫斯基的某些作品中，人物性格的复杂性是通过梦境描写得以揭示的：通过梦境描写，作家揭示出了人物性格隐藏或鲜有表现的另一个侧面(或阴暗的，或高尚的)，而这特别体现出陀氏对人性问题的关注。 其次，梦境描写与社会现实的反映。对社会现实进行如实的描写和刻画，是现实主义的创作原则之一。作为现实主义者的陀思妥耶夫斯基，其作品当然也反映了他那个时代的社会现实。陀氏反映社会现实的手法是多种多样的，其中某些作品中的梦境描写，就是一种反映现实的独特手法：或对现实直观呈现，或表达自己的理想(宗教思想：对“黄金时代”的向往)，间接表达对现实的批判。 最后，梦境描写与作品情节的关系。现实主义提倡客观地反映社会现实，因而对作品的情节叙述也有特殊的要求，即作品的情节要符合人们的日常经验，超出生活经验的情节便被视为虚假或不真实。但陀思妥耶夫斯基却在情节的叙述上使用了梦境描写，丰富了现实主义创作的手法。应该说，这种叙述情节的手法，同样也能如实地再现客观世界。