“钟摆对称”是动态状态中的对立与统一。“对称性”强调的是“对立”,即两个异质性矛盾的对立性存在;“钟摆性”强调的是“统一”,即两个异质性矛盾向彼此滑动、转化,最终复归同质的平衡,继而开启认知新阶段的过程。钟摆对称哲学是奥尔罕?帕慕克小说美学与文化认知的核心命题,它贯穿了帕慕克的小说艺术,并勾勒出帕慕克文化之思的轮廓。本论文分成三部分。第一部分论述帕慕克小说艺术的钟摆对称性。这一章以历时性梳理帕慕克的八部作品为基础,从三个方面理解帕慕克的钟摆对称艺术。首先是风格的钟摆。帕慕克追求的就是一种既拥有火焰般神秘内容、又具有晶体般整匀结构的对立风格;其次,人物形象的钟摆。帕慕克为世界文学的人物展厅中添加了独特的“双面人”形象;最后是对“真实”的钟摆态度。帕慕克的创作摇摆于“历史叙述”与“叙述历史”之间,呈现出“史学性元小说”的特色。在这一部分中,笔者将钟摆对称哲学理解为帕慕克艺术创作的轴心。第二部分论述帕慕克在文化关系思考中的钟摆对称性,这一部分结合了帕慕克的文化批评与笔者对当今文化关系的思考,从三个方面理解帕慕克的文化之思。首先,阐述了帕慕克对“文化之争”的思考。“文化之争”既是东、西之争,又是两种现代性之争;其次,笔者对“呼愁”提出了质疑,认为伊斯坦布尔、土耳其的“呼愁”并不是帕慕克的“呼愁”:前者是民族的想象,后者是个人的想象;最后,笔者试着提出了帕慕克的文化理想:文化是且应是融合的、想象的、自由的。第三部分论述了钟摆对称乃文学的通约法则。笔者认为社会发展的基本矛盾(动力)是文学钟摆对称存在的根本原因、人类思维和文学自身的特点也很大程度上影响了文学的这种性状。