本文尝试做出这样一种努力:一方面,在社会结构变迁与市场转型的理论框架内对青海黄南藏族自治州唐卡文化产业的成长历程、发展模式及市场特征进行社会人类学意义上的描述和分析,意图呈现少数民族文化产业发展的区域模式与文化特征。并以此为基础,以人类学与社会学的视角,重塑我们对"产权"、"市场"等概念"习以为常"的理解;另一方面,以文化产业化背景下特定民族社区的发展为镜像,对这一社区从传统到现代的变迁过程进行相关的描述和阐释,厘清现代化发展与民族文化传统在实践进程中所呈现出来的真实关系逻辑,以便为当前的民族社区发展研究提供一个可供观察的经验样本。第一章绪论部分在文献评述的基础上阐释了本文的研究议题、理论假设与研究方法。第二章对传统热贡唐卡及唐卡画师进行了描述和分析。本章的分析表明,渊源的宗教性、传承的家族性与流动的匿名性是传统热贡唐卡鲜明的文化标识;传统热贡唐卡画师的流动是一种"携艺朝拜"性质的宗教实践;文化人类学意义上,传统热贡唐卡是当地藏族文化鲜明的具象符号。第三章介绍了黄南唐卡文化产业的成长历程、唐卡文化产业发展的动力机制及目前热贡唐卡"二重性"的存在特征。研究表明,从上世纪八十年代开始,唐卡文化产业在经历了萌芽和起飞阶段之后,目前正处于一个高速发展的阶段;唐卡文化产业的建构是一种"社会行动",它既是"大社会"市场转型的产物,也是行动者在多种发展可能性中主动选择的结果;如今的热贡唐卡正表现出"神圣与市场之间"的双重性质,即作为"圣物"的唐卡与作为"商品"的唐卡共存于同一时空场域之中。第四章对黄南唐卡文化产业的发展模式进行了讨论。建立在家族传承基础上的家庭作坊生产是唐卡文化产业主要的生产模式;以传统人际关系网与寺院为中介的"关系销售"是这一产业基本的销售模式;以家族生活传统与宗教权威为基础的"模糊"产权结构是黄南唐卡重要的产权构造形式。分析表明,黄南唐卡文化产业的发展依赖于民族文化传统的运作,由此带来的结果是,文化产业的发展并不必然带来民族文化传统的凋零,相反,民族文化传统以一种变形与重构的方式嵌入在文化产业的发展实践之中,并推动了唐卡文化产业的壮大与拓展。本章对于唐卡产权构造的研究还同时表明,产权具有嵌入性,它反映的是产权主体与周边社会文化环境稳定的互动关系,具有天然的社会文化维度。由此,本章对西方产权经济学视野中的"权利产权"与"私有产权"概念进行了反思和重塑。第五章阐释了黄南唐卡文化市场的本质特征。可视为本文对唐卡文化产业研究的一个总结。分析表明,黄南唐卡地方性市场是一个包含经济资本、社会资本、文化资本与象征性资本在内的"扩大的市场"。在这一市场中,经济资本的交换受制于其他资本的运行,而且各种资本之间可以相互转化。由此,本文对西方经济学立以为基的"自由市场"论进行了反思和重塑。第六章与第七章以吾屯为例,对唐卡文化产业化背景下的民族社区发展状况进行了描述和分析。本文认为,黄南民族社区的发展模式是以文化产业化为动力的内源性发展,民族社区的发展表现出"一元多线"的理论特征。具体的研究表明,民族社区的发展实践不排斥文化传统,相反,"发展"是建立在文化传统之上的社区成长过程。经济的增长与传统的复兴相互嵌合——社区经济在建构过程中将大量带有乡土性质的传统社会关系纳入其中,导致了经济增长对文化传统的"反哺"。以此为基础,本文对经典现代化理论进行了部分的检定与反思。最后的结语部分对本文的中心观点进行了总结和归纳,并在此基础上,对本文在开篇提出的理论假设进行了集中验证。