认识与知识是不可分割的统一体，认识的目的就是为了获取未知之知，若不以此为目的，那么认识对于人类来讲，就毫无价值，而讨论认识论的问题，同样也没有了意义。所以，知识的获得与人的认识时紧密相关的，而知识也成了认识论讨论的核心问题。墨家认识论亦不例外，本文就是以知识为线索，在此框架下，论述了墨家认识论中关于知识的确立，知识的分类，知识的逻辑基础以及知识的体验这四部分内容。其中，知识是在认识发生后，依据一定的标准，经过一系列的认识过程后确立的。而根据获取方式的不同，墨家又把知识分为了“亲知”、“闻知”和“说知”。每一种知识的确立，都有其自己的逻辑基础，逻辑是认识的轨范，是知识确实性的保障，而对《墨辩》逻辑的讨论，也是本文研究的重点。任何知识，最终都会落实到人的体验上，体验是知识真正确立的标志，这表现在墨家中就是对信仰的追求，即对“义”的践行，这即是墨家认识论中认识的最高境界，也是认识的最终归宿。另外，根据内容的联系性，本文也引入了佛教唯识的五遍行、量论的现量和比量，笛卡尔的“思”和“直观”，以及布伦塔诺的心理现象的相关内容，以便对相关内容有更深刻的认识。