终南山在唐代毗邻都城,既是天然的地理屏障,又是重要的交通孔道,被唐人视为“国门”,在众多山岳中地位超然。这里的西南面,有子午道、骆谷道、褒斜道沟通着川陕交通,蓝田道沟通着荆陕交通,对帝国的政治、经济、文化影响深远。由于此山地当出入京师的要路,所以有很多文武官员或求名文士经过、造访或游历,并创作诗歌,纪实写景,抒情议论,从而对唐诗创作和传播也有维系和促进作用。可以说,有唐一代,终南山的交通与国运兴衰和文学发展联系紧密。因交通而兴起诗歌,经诗歌而反映交通,二者存在互助的良性关系。以终南山交通为背景,横向来看,终南山诗出现了山水、寺观、别业、隐逸、贬谪、行旅等题材,这些题材既说明了唐代社会生活的丰富多彩,又带给诗人们极大的创作冲动,为了恰如其分地表情达意,诗人们积极地探索着诗歌的艺术表现,然后通过丰富的艺术手法,向我们传达他们幽深细腻的内心世界。从现有的诗作来看,对比与衬托、比喻与象征、地名连用、时空绾合、环境渲染、纪行组诗、数量夸饰、特定意象、以节日题材入诗是用得较多的表现手法。纵向来看,这些题材随着时代的发展,风格表现出明显的演变痕迹:初唐终南山诗偏华丽精美,盛唐偏明丽爽朗,中唐偏质朴写实,晚唐偏哀婉低迷。贯穿整个唐人终南山诗歌的主要心态是恋京、漂泊和隐逸。恋京心态主要源于士人们强烈的功名愿望,漂泊心态主要源于士人们长期的羁旅生活,隐逸心态则主要源于士人们平衡心理的需要。在三大心态的主导下唐人创作出一篇篇风采各异的诗歌,为我国山水文学、行旅文学的重要篇章。这些诗篇的产生和存在,生动表明了名山与都城的互动关系,和靠近都城的名山所特具的文学效应。