在中国传统伦理思想史上,王充是一位颇具争议的思想家。在王充的学说中,有其非常先进的一面,却又充斥着大量的矛盾,并且有着鲜明的辩论色彩和贯穿始终的批判精神,这使得后世人对他的评价趋于两极化。前人对王充的争论主要是停留在他的思想倾向以及其学术造诣的高低方面。而其中有一种说法认为王充的思想体系中充满了矛盾,又带有明显的辩论特征,就此武断认为王充的学说只是为了炫耀才华,并不具备任何的学术意义。这种说法使王充的思想基础消失殆尽,也使人们开始重新审视王充的学说。在这种两极化的学术氛围中,本文就王充的生死观做出研究,力图还原王充生死观学说的真实性,找出其合理的部分,发掘其生死观的现实意义。文章分为三个部分展开：第一部分,王充《论衡》中体现的自然生命观。他认为人的生命是存在于人自身之中所蕴含的气的厚薄多少,并不取决于上天的意志,同时王充基于其自然生命观基础上,展开了对人服药求仙的批判。第二部分,王充的形神观和无鬼论。他以精气论为基础论述形神观,并且对鬼的传说做出了质疑和批判,这也是王充思想中最具矛盾和争议的地方之一。本文在辨析其思想矛盾的同时,力图找出王充无鬼论思想矛盾产生的根源,以及他对有神论批判的现实意义。第三部分,主要论述王充薄死厚生的伦理思想。他批判汉代厚葬的风气,提出了“以薄葬省用为务”的薄葬观,并且对当时社会流行的死亡仪式进行了批判,对卜筮、祭祀仪式和禁忌迷信逐条展开分析质疑,指出死亡是生命发展的自然规律,过分追求死后的享受是荒谬的。