雅克·朗西埃作为当代法国重要的哲学家、美学家在进入21世纪之后对美学的思考日益变得重要,他通过对美学的再问题化,提出一种独特的美学理论。与当代美学所关涉的艺术自律问题不同,朗西埃通过对德国古典美学的再发现,试图重新唤起美学在当代的解放作用。朗西埃的美学有狭义与广义之分,广义上的美学指的是一种对感性秩序的重新分配,与政治等同;狭义上的美学指的是一种识别艺术的体制。通过对西方艺术史的考察,朗西埃将其划分为形象的伦理体制、艺术的诗学或再现体制和艺术的美学体制。三种体制形成了朗西埃对西方艺术的解释框架,在这个框架之中,艺术的美学体制所凸显的民主与平等被朗西埃寄予厚望,通过对美感的歧感运作,成为能够对社会发生美学革命的体制。朗西埃通过对共识艺术的批判来建构歧感美学。利奥塔的“崇高美学”和伯瑞奥德的“关系美学”成为朗西埃主要的批判对象,在朗西埃看来,这两种美学都形成了一种美学的伦理转向,这一转向将构筑一种伦理的共识,这将导致对真正的政治的遮蔽。所以,朗西埃的批判最终指向一种歧感共同体的建构。