御史大夫作为唐监察机构的最高长官,主要职责是弹劾百官、推鞫诉讼和监察礼仪。他们的职业具有鲜明的特征,其自身也具有独特的思维与处事方式。他们的这些思维与处事方式并非担任了御史大夫职务时就立刻形成,而是有任前的培养过程;卸任后也并非即刻消失,而是会继续延续,总体上说,他们身上会倾向于或体现出这些特点。文学作为意识形态,会表现出作者的内在思想、情感与观念,他们的这些特点在其诗歌中也会有独特呈现。本文就是试图探究其诗歌所呈现出的独特风貌。本文围绕两条大的主线展开:一是唐曾任御史大夫的诗人;二是唐曾任御史大夫诗人的诗歌。第一条主线唐曾任御史大夫的诗人,从两个方面进行阐述:一是唐御史大夫的职权与地位,通过分析,可以初步了解御史大夫的职业特征,以及他们在唐朝的崇高政治地位;二是对唐曾任御史大夫诗人的分析与观照,通过考究他们的经历,并联系其职业特征,不但可以看出他们身上所表现出的独特思维和处事方式,而且有利于更深入地理解其诗歌。第二条主线是唐曾任御史大夫诗人的诗歌。首先,从纵横两方面来对其进行分析。纵向是按时间顺序,以文学史的视角来观照其诗歌,分析各个时期的特征,考察他们诗歌的发展与变化;横向是按照题材来对其诗歌进行分类,总结各种题材诗歌的特征。其次,在此基础之上,联系御史大夫的特点,对曾任御史大夫诗人诗歌的风格进行总结与概括。另外,在他们的诗歌中,应制诗占了总数近四分之一的份额,所以有必要对其进一步研究。考察其数量分布会发现,初盛唐有应制诗115首,而中晚唐仅有2首,这种衰落现象非常明显。本文最后一章对这种现象进行分析,以加深对其应制诗的理解。