社会主义市场经济的建立和发展,使得人们在物质上日益丰富,但这种发展同时也带来了一系列的问题。市场经济的利益驱动和其培育个人发展的特性,使人们往往局限于追求个人的利益得失,过多的注重物质利益,而忽视人精神方面的追求,从而导致人的发展上的片面化和物化状态。中国经济快速的粗放发展在一定程度上是建立在个人片面发展的基础上的,这就要求扬弃个人发展的这种片面性,以推动社会和经济全面发展。马克思关于“现实的个人”思想为我们走出人的发展困境提供了有益启示。作为唯物史观构成部分的马克思“现实的个人”思想,把“现实的个人”作为历史发展的起点,科学阐释了“现实的个人”发展与社会发展的间的关系,揭示了个人由“片面”向“全面”发展的过程及其规律。马克思“现实的个人”思想及其当代意义,为正确认识目前中国人的发展与社会发展的关系,促进人的全面发展,实现个人发展与社会发展的和谐统一,提供了重要启示。本文以唯物史观为指导,系统阐释了马克思关于“现实的个人”思想提出的理论渊源、思想内容的基本架构及其实践意义。全文共分为四大部分：本文第一部分探究马克思“现实的个人”思想所批判的对象。马克思“现实的个人”思想的形成与鲍威尔、费尔巴哈和施蒂纳三者相关思想有直接关系,因此,我们有必要首先系统阐述他们三人的相关思想,即：鲍威尔的“自我意识”思想、费尔巴哈的“类”思想以及施蒂纳的“唯一者”思想。第二部分重点阐释了马克思对鲍威尔、费尔巴哈和施蒂纳三者相关思想的批判。马克思“现实的个人”思想源于马克思对鲍威尔、费尔巴哈和施蒂纳相关思想的批判。该部分系统的阐述了马克思对鲍威尔的“自我意识”思想、费尔巴哈的“类”思想和施蒂纳的“唯一者”思想的批判,并在此基础上考察了“三种批判”在这一思想形成中的作用。第三部分论述了马克思“现实的个人”思想的基本架构。主要包括：“现实的个人”思想的内涵和内在的基本特性,马克思“现实的个人”思想在唯物史观中的重要地位,以及马克思对“现实的个人”思想的进一步丰富和发展。最后一部分论证了马克思“现实的个人”思想研究的实践意义。该部分首先阐述当代中国人所面临的生存发展困境,即人的理想信仰的缺失以及人的物化现象的出现,以此进一步指出,我们分析问题和解决问题始终要以“现实的个人”作为出发点,把“现实的个人”作为社会发展的起点和旨归,不断推进人的全面自由的发展,以实现人与社会的和谐统一。