《墨经》是一部科学、系统的逻辑学著作,对《墨经》中模态词的分析问题,就是对《墨经》中部分常项的分析问题,因为模态词即模态命题中的逻辑常项。本文分三大部分进行了论述:首先,对墨经逻辑进行了诠释,对西方现代广义模态逻辑的发展作了简要论述,并重点介绍了模态词。其次,文章用很大的篇幅介绍和分析了墨经逻辑中的“必”。第二部分先对主要模态词“必”从逻辑意义上进行划分,大致将其分为两大类,一类为必然,一类为必须。统计了墨经中出现的“必”的次数,并对其进行归类,列举了主要的经文作为例句,对其中有疑问的解释提出了自己的看法。另外这一部分也对道义逻辑进行了介绍并陈述了自己的观点。最后,细致并尽量广泛地介绍了《墨经》中出现的其他模态词,分别指出他们属于何种广义模态词范畴。本文介绍了时间模态词且、将、已、方等等,以及其他模态词如正、宜、使、谓、故、此然、疑、兼爱、不必、不疑等等。另外我认为前辈学者对有些经文的解释不非常贴切,并对此提出自己的看法。对于《墨经》中模态词的研究,很多中国逻辑史学者都有提及,有些学者对其中一些词进行了详细论述。纵观当代中国逻辑史研究现状,学者们似乎尚未对《墨经》中的模态词进行全面系统的研究。但把学者们所提到的模态词综合起来,仍能够说明我国早在晚周时期就有了对模态词的认识和记载,并进行了有意识的运用。这同时也证实了我国古代就已有了逻辑研究,为“中国古代有逻辑”提供了一个佐证。