随着现代化和全球化的发展,社会生活呈现出高度紧密的联系。现代化带来时间与速度的变化,改变了人原有的生存体验和文化价值体系,传统与现代的融合扩大了文化的丰富性。置身在这多元文化背景下,佤族诗人聂勒以“开放的民族认同观”自觉地扛起重塑民族文化精神的大旗。一方面,他自觉地返回民族传统文化,尽可能全方位对民族文化传统予以深刻体认、省察和反思,并从传统根基处寻找可供言说的资本,或者说,是佤族深厚的文化传统塑造了聂勒诗歌的运思方式、价值取向、审美表述和意象营构等;另一方面,作为一个生在佤乡、求学与工作于城市,且频繁参与国际文化/文学交流的聂勒来说,多重空间的转换、多样生活的体验、多元文化的接触、多重视角的交替,形塑着聂勒开放、包容与对话的民族观、文化观与创作观等,在传统文化与现代文明、本土资源与他者话语等的冲突、碰撞、调适与混杂中不断将在民族文化与现代多元文化间作自觉的“嫁接者”,试图以使现代多元文化介入并有效融入民族传统文化中,以使民族传统文化在现代文化中得以创新性发展,创造性转化。立足于传统却不墨守成规,接纳现代却不妄自菲薄,真诚、质朴、开放、率真成为佤族诗人聂勒诗歌的独特美学品质,聂勒的诗在当代佤族文学,乃至中国诗坛也成了一种耐人寻味的诗歌现象,展现了当代中国诗歌多元化的发展向度与多样性的拓进路径。本文主要从三个方面对聂勒的诗歌进行探讨:第一章从“聂勒的‘文化混血’与他的诗”入手,通过对“传统与现代中的‘文化变迁’”和“本土与全球中的‘文化混血’”的分析,概括出聂勒如何在本土与全球、传统与现代彼此冲突却融合中塑造他兼容并蓄的文化观,并对其诗歌创作的影响问题。第二章从“聂勒的民族观与他的诗”入手,通过对“传统文化的理性审视者”和“外来文化的批判接受者”的分析,进一步阐释聂勒的“开放的民族观”的具体表现,在呈现民族文化风貌的同时又对民族传统文化作理性、客观与批判性的反思;对外来文化不盲目拒斥,也不盲目诘难,而是以包容而开放的姿态对外来文化作客观理性分析。第三章主要从“聂勒的创作观与他的诗”入手,通过对“聂勒诗歌的汉语写作”和“聂勒诗歌的民间资源”的分析,总结出聂勒的非母语写作如何在立足于母语思维基础上对汉语加以创造性转化、变形和移位的;丰富的民间口头文学资源又是如何在他的诗歌创作中得以书面化转换的,形成了哪些独特的美学表述或审美风格,对当代多民族文学的非母语写作提供哪些地方性叙述资源。综论,佤族诗人聂勒基于其兼容并蓄的文化观、开放多元的民族观与新旧杂糅的创作观,形塑了他的诗歌文本在呈现出极为强烈而自觉的民族性的同时,也彰显出全球化及多元文化背景下诗人那种极为现代性的叙事姿态,为当代中国多民族诗歌提供了鲜活而具象的“佤族经验”,发出了“佤族声音”;而且,聂勒的诗歌就目前情况而言已成为当代中国诗歌“中国经验”的必要构成部分,并潜隐着走向未来的诸多可能。