关于路·维特根斯坦,大多数人的第一印象似乎是:他是颠覆与破坏的代名词,在哲学上他是一个极端的唯名论者,在美学上他是一个取消主义者.其实这是一种偏见.无论对于哲学还是美学,维特根斯坦所起的作用都不仅仅是消解性的,维特根斯坦思想中包含着建设性的因素.维特根斯坦本人也从未把自己当成哲学与美学的终结者,他所要做的,只是劝说人们改变思维方式,换一个角度去重新思考问题.该文从整体上和宏观上——即不仅仅从维特根斯坦关于美学的只言片语,而是从其整体的哲学思想出发,不仅仅从他对美学研究所产生的直接影响,而是从他对整个西方现代美学所起的宏观的、深远的影响着眼——来把握维特根斯坦,发现:维特根斯坦在宣告了旧的本质主义美学研究模式的危机的同时,又用"生活"、"语境"等概念,给我们暗示出一种新的、富有活力的美学研究方法.西方美学以维特根斯坦为界碑,发生了一个显著的变革:美学不再以"美的理念"、"艺术的本质"等问题为自己的根本话题,而转向了对现实的审美生活和艺术现象的探讨;美学不再坚守美的艺术的孤立本体,而开始关注人类整体的生存境遇、生活方式,探索美学参与人类现实生活的可能性;同时美学在存在形态上也由体系化走向了部门化和零散化,成为一个对象日益泛化、边界日益模糊的学科群.通过这一变革,美学的话题得到转换,美学的形象得到更新,美学也重新获得了生命力.当然,西方美学的这种现代转型,并不单是维特根斯坦一己力量所推动的,但从其内在精神上讲,与维特根斯坦却是完全一致的;深入研究维特根斯坦的哲学和美学思想,有助于我们把握当代西方美学的发展动向.论文分上、下两部分.上篇"作为解构者的维特根斯坦"结合维特根斯坦的语言分析方法,论述维特根斯坦对传统西方美学的颠覆,并试图站在美学史发展的高度对这种颠覆做出再评价.下篇"作为建设者的维特根斯坦"通过对后期维特根斯坦"语言游戏"、"生活形式"等概念的分析,努力挖掘维特根斯坦思想中建设性的因素,揭示其对当代美学转型的巨大指导意义.