本文所提到的“文侠”指的是那些以“天下为己任”的儒家士的精神与侠文化的绾合,即在儒家传统文化熏陶下的士身上体现出来以治国平天下为己任的任侠精神,他们是一批有文化、有思想,又拥着勇力、有胆识、叛逆性格的文人之侠。他们倡导天下为公、以民为本的观念,他们呼唤和恪守社会的公正道义,自觉的把个人与国家、天下联系起来,他们所忧患的是民族与国家的利益和前途,他们所承担是平治天下的重负。在魏晋这个历史上最混乱的时代,“党锢之祸”的血腥气尚未消散,以曹操为首的建安士人便以慷慨激昂的姿态崛起于纷争的乱世,他们的武功文治,摧毁了行将倒塌的没落政权。以嵇康为代表的竹林士人和以左思、刘琨为代表的西晋文人都在不同程度上承担了“以天下为己任”的历史责任,在魏与西晋这个特殊的时代,抒写下了文人慷慨的一笔。本文共分4章:第1章本章主要考察文侠的概念及其渊源。首先从韩非子、司马迁及近人刘若愚等人对侠的论述,引出侠的概念及其特征。接着从侠与士相通之处得出文侠的概念和内涵,并以孔孟、汉末党人的侠士精神来进一步论述文侠所特有的时代精神和感召力量。第2章本章以曹操、曹植为主来考察邺下慷慨。在面对乱世无序和道德解构的现实下,应运而生的曹操,自觉承当起了拯救生民、安定天下的重任,在纷乱的魏晋时期,以拯世济民为己任,成为那个时代的豪杰。其子曹植虽然一生都徘徊在个人理想无法实现的苦闷中,但是在父亲的影响下,也展现出建功立业的慷慨抱负。第3章本章以嵇康为主考察竹林风度。嵇康用犀利的笔锋揭开了魏晋时代复杂而深厚的历史文化厚幕,向世人展示了汉末魏晋以来虚伪名教的真实面目以阮籍为代表的其他竹林文人则用狂诞不羁的行为来与司马氏的篡权作某种抵抗,为我们展示了竹林文人的性情与血性。第4章本章以左思和刘琨为主考察西晋文人。左思“身地孤绝”,以一介寒士探索了欲“骋良图”、匡顺天下的途径,表达建功立业的愿望,抒发蔑视豪门的傲气,抨击埋没英俊的世族门阀制度。刘琨在国家危亡之际,激发了他为国解难、拯救黎民百姓的一腔热血。在斗争最残酷、环境最险恶的时刻挺身而出,临危不惧并主动向反面力量挑战,尽显英雄本色。