本文探讨的是阿根廷作家博尔赫斯对中国当代作家格非的影响，具体以格非创作上的转向为界，从前后两个时期分析。 格非转向前的创作，从主题来看，重点表现了与博尔赫斯相同的创作趣味：真实与虚幻的混同、人物与事件之间的循环与同一、时间断裂所造成的主体飘忽及世界受偶然性主宰等思想，所有这些都涉及到哲学上的怀疑主义。其集中表现是二人历史观的相似。从表现手法来看，格非主要承袭了博尔赫斯的迷宫手法、天堂之花及元小说手法。格非运用迷宫手法等的成功及前述主题上的影响共同指向一个结论：格非所受博尔赫斯的影响主要表现为一种哲学思想的影响。二人主题和手法上也存在着诸多不同，在这些不同背后的，是二人不同的思维方式：感觉型和思辨型。格非正是以偏于感觉的创作姿态作为其接受博尔赫斯的基点。 以《欲望的旗帜》为标志，格非的创作被分为前后两个时期，而其十年沉默后的《人面桃花》更能代表其新的创作路向，第三章以《人面桃花》为例对转向后的格非与博尔赫斯的关系进行了分析。《人面桃花》从作家的创作意图到其运用的表现手法：重意象的塑造、以贯穿全文的意象作为结构上的线索、叙事视角的自如调动及叙事语言的文言化等都表现出一种鲜明的向传统回归的趋向。但在全文仍贯穿着一种新历史主义的思想、文中仍有许多不可知的空白、小说人物的命运表现为一种同一和循环、梦境与幻象使真假难辨、虚实难分、偶然性统治着人物的命运，等等，所有这些都既有传统的因素，又有博尔赫斯的影子。博尔赫斯式的哲学成了格非思想中一个不可分割的部分，也成为了作家回归传统的一道桥梁。 手法上的从先锋到传统，呈现为一种断裂；思想上的一脉相承，又表现为一种延续。博尔赫斯的思想，无论是对转向前还是转向后的格非，都有着深刻的影响，而这种影响的作用效果，又主要取决于格非偏于感觉的创作姿态。格非的成功借鉴，代表了中西文化的交流的一条有效途径，同时也证明了他自身的发展潜力。