被誉为“宗教改革晨星”的约翰·威克里夫(John Wycliffe,1320-1384)是英国宗教改革的重要人物,他的神学主张与宗教改革思想不仅反映了14世纪英国社会的发展趋势,还为欧洲各地掀起的宗教改革运动提供了理论基础。16世纪以来,宗教改革运动席卷整个欧洲大陆,许多宗教改革者通过追溯宗教改革思想锤炼出支持改革的理论武器,学者威克里夫正是许多传记史家研究的热衷对象。传记史家试图还原他的人生经历,找寻他的思想发展轨迹,重新评定他的思想价值,来洗刷威克里夫逝世后罗马教会对其进行的诋毁。由于威克里夫的原始资料相对匮乏,著作文献难以考证,20世纪以前的威克里夫传记大多是“知识分子传记”,包含着许多真伪难辨的学术信息,以及传记史家的主观意识。研究20世纪以前威克里夫传记的历史书写,既能把握不同历史时期对威克里夫的认识,也能从中揭示出威克里夫研究中的争议问题及其历史真相。全文由绪论、正文与结语三部分构成。绪论部分,主要陈述了本文的选题理由以及国内外的威克里夫研究趋势。第二部分的正文由三章构成,第一章回顾了16-19世纪威克里夫传记的演变与发展,指出不同历史时期威克里夫传记历史书写的特点。其中不仅涵盖了英国传记史家写作的威克里夫传记,还包括德国宗教史学者对威克里夫的书写。第二章对16-19世纪威克里夫传记历史书写的共性进行了归纳整理,探究了威克里夫传记中的人物形象构建,对传记史家笔下威克里夫的学术与政治生涯、宗教改革思想,以及社会文化背景进行了研究,发现19世纪的传记史家在威克里夫的政治态度、宗教思想以及社会文化背景方面形成了共识:威克里夫关注民族国家的王权,反对教皇对民族国家事务的干涉,支持建立民族国家的教会;威克里夫崇尚《圣经》至上,将其视为基督教的最高权威,反对教会繁琐的宗教礼仪,反对圣餐中的变体说等等。第三章分析了16-19世纪威克里夫传记历史书写的差异性,整理了传记史家在威克里夫传记书写中三个方面的差异:第一,关于威克里夫是否是英译《圣经》的翻译者有三种观点,经过阅读思考,本文认为尽管威克里夫并不是英译《圣经》的翻译者,但他对英语《圣经》的问世有不容忽视的贡献;第二,威克里夫是“学者”还是“宗教改革者”的身份认定差异并不存在根本的分歧,只是传记作家的出发点不同,对威克里夫两个角色的定义自然不同:前者将研究重点放在威克里夫的学历、经历、作品等方面;后者则侧重研究14世纪英国的社会状况、罗马教皇与英国国王的关系以及反教权主义的思潮等方面;第三,传记史家对威克里夫宗教改革思想的评价也有差异性,本文研究认为威克里夫还称不上是“宗教改革家”,他只是在欧洲宗教改革前,预先说明了之后宗教改革家要做的事,为宗教改革做出了思想铺垫,称威克里夫为“宗教改革的先驱”更为合适。第三部分的结语总结了威克里夫传记的史料价值与研究意义,进一步拓展了威克里夫传记历史研究的学术视野与思想深度。全文在把握20世纪以前威克里夫传记发展脉络的基础上,一方面对其中历史书写的“共识”进行整理,来突出威克里夫研究重点;另一方面也归纳了威克里夫传记的历史书写中存在的各项“异议”,厘清了威克里夫研究中核心问题的学术分野。最后,文章认为:交叉对比威克里夫传记历史书写的相似性与差异性,才是对历史人物更全面严谨的考察方式。