马克思主义哲学对中国近现代以来的社会发展和变革,有着众所周知的作用和影响。在中国人民接受马克思主义哲学的这一最高意义上的“智慧之学”的过程中,一些马克思主义哲学家做出了突出的贡献,他们通过对马克思主义哲学的学习、消化、吸收和改造,把马克思主义哲学这个具有德国民族深邃、抽象、思辨特色的哲学思想的基本观点和方法,用中国百姓喜闻乐见的形式引入到中国,成功地解放了中国人民的头脑,使其在上个世纪30年代迅速地在众多的学派中脱颖而出,并逐步转变为中国社会的强大的精神力量和至今仍不可动摇的指导思想。在这一思想变革的历史过程中,艾思奇对马克思主义哲学在中国的传播与发展做出了重大的贡献。研究艾思奇的哲学思想,对于总结马克思主义哲学在中国传播、发展的历史经验,在当今社会主义现代化建设的新形势下进一步坚持和推进马克思主义哲学有着重要的意义。艾思奇的哲学道路无疑是成功的,并且是独特和富有个性特征的。艾思奇传播马克思主义哲学的过程绝不是一个照搬照抄马克思主义哲学的过程,而是一个将马克思主义哲学普遍原理内化为中国人民的精神力量的过程,是一个将马克思主义哲学与中华民族的主体的价值取向相适应的过程,是一个马克思主义哲学走出高不可攀的神圣殿堂,走向大众与大众相结合的过程。也就是说艾思奇将马克思主义哲学在中国现实化的过程其实是马克思主义哲学中国化、民族化、大众化的过程。笔者在前人关于艾思奇在马克思主义哲学大众化和中国化等方面研究的基础上,注意到了艾思奇哲学中马克思主义哲学民族化的特点,并且进一步地,将艾思奇关于马克思主义哲学中国化、民族化、大众化的思想和贡献进行了重新梳理和总结。得出了中国化、民族化、大众化共同构成了中国马克思主义哲学发展的三维向度,为中国马克思主义哲学的发展注明了共同的坐标和方向的结论,并以此为线索,探求马克思主义哲学在中国传播和发展、逐步成为中华民族指导思想的宝贵经验,以期能为马克思主义哲学的研究提供新的生长点,并且进一步地促进当今中国的马克思主义哲学建设。本文对于艾思奇马克思主义哲学中国化、民族化、大众化道路的梳理和探索,分五部分进行。第一部分:导论。主要涉及艾思奇普及、传播和发展马克思主义哲学的背景和艾思奇哲学道路研究的意义,并阐述了本文选题的切入点和研究思路,指出了本文的研究方法和内容安排;第二部分:对艾思奇与马克思主义哲学中国化进行研究。内容涉及马克思主义哲学中国化的概念、逻辑起点以及艾思奇在马克思主义哲学中国化过程中的作用等;第三部分:艾思奇与马克思主义哲学民族化。内容涉及马克思主义哲学的民族化特征、近代中华民族的主体性诉求、艾思奇在马克思主义哲学民族化过程中的作用等;第四部分:艾思奇与马克思主义哲学大众化。内容涉及马克思主义哲学大众化的科学内涵以及艾思奇对马克思主义哲学大众化的贡献等;第五部分:总结。通过对艾思奇马克思主义哲学中国化、民族化、大众化哲学之路的反思和分析,探求马克思主义中国化、民族化、大众化之间的内在逻辑,总结艾思奇哲学在普及、传播和发展马克思主义哲学的过程中留给我们的宝贵经验。