罗兰·巴特在《神话修辞学》一书中对1954年到1956年间的法国各种文化现象进行了批判分析,也正是在这部著作中罗兰·巴特首次以符号分析的方法对大众文化的形式特征进行了解读,并且发掘出大众文化符号的表层及深层意蕴,从而揭示了文化符号的意识形态内涵。他所确立的神话学理论是建立在索绪尔语言学基础上的特殊符号系统,他将索绪尔语言学理论推广到文化研究的领域中,也正是这样一种理论实践使得符号分析得以进入到更广泛的大众文化研究领域之中。罗兰·巴特的神话是一种特殊符号系统,一个意指过程,意指是研究神话层面形式与概念关系的模式。语言层面构建完成的符号成为神话层面的能指,正是这样的组合使得神话层面的能指具有两面性——意义和形式,一方面作为语言系统层面上的符号是充实有意义的,另一方面作为神话系统层面上的能指是空洞的形式,它与神话系统中的所指结合,完成了意义的移植,得到一个新的神话概念,而新的神话概念与意义是一种扭曲的关系,它需要凸显所需要的意义、藏匿其他无关紧要的信息。"腐败的神话"是表明神话作为一种特殊的语言符号被破坏,罗兰·巴特亦在书中提到没有永恒的神话,似乎看来神话腐败是一个不证自明的命题,只是罗兰·巴特的神话理论也提出了一个神话的完成需要第一层符号系统移动,需要第一层符号(整体项)与神话适合、融合,但是他未就如何完成顺利的意义移植,以及何种算是相适合进行详尽的论述,也就是神话除了随着时间流逝会消亡,其实它还会因为没有完成顺利的意义移植等问题存在腐败的危机。本文通过对当代大众"神话"各种腐败现象的分析,思考造成这一现象的社会原因,在神话腐败的视域下思考当代大众文化。