自从五四运动发生以来,一年一度的五四纪念就形成了,这种纪念活动一直延续到现在,它本身也成为中国近现代史上一个重要的现象。本文从五四纪念这样一个特殊的视角,通过分析1919年至1949年国民党纪念五四运动的相关史料,展示了国民党有关五四纪念的历史记忆与现实政治之间的错综复杂的互动关系。论文除绪论和结语外共分三部分：第一部分：青年学生在五四运动期间展示了巨大的政治力量,孙中山迅速的给予支持的态度,在学界组织的五四纪念会中,国民党主要领导人积极参与,利用讲话的时机发表时局言论并阐发对青年学生力量的重视。第二部分阐述了南京国民政府成立后是国民党纪念五四的重要时期。1933年以后,五四纪念被国民党刻意的遗忘了。1939年后,国民党重启五四纪念,此一时期的五四纪念主要是密切联系国民党颁布的政策纲领,动员青年,为抗战服务,并刻意强化蒋介石在抗战中的地位和建国的重要性。抗日战争结束后,国民党的五四纪念掉转矛头,直指中共,展开了对中共的指责和诋毁。第三部分,围绕五四运动的产生、结局,国民党有意将五四纳入其政治意识形态三民主义的理论建构之中,这是国民党主观选取五四对自己有用的资源,以便催生服务于统治的公共舆论,强化政权存在合法性。国民党对五四运动的定位紧随时局变化而变化：五四运动是学生爱国运动；由爱国运动升级到三民主义的革命运动；五四运动的精神是抗日的,是救国运动；国民党又重申五四爱国精神,强调五四运动是反军阀反割据(意指中国共产党)的运动。国民党有目的、有意识的纪念五四,其背后的纪念目的,随着时局的发展,主观的需要成为纪念五四的题中之义。纪念要为当下服务,社会形势的变化要求国民党要不停的呈现五四纪念,根据当前时局和统治需要,选取适当内容加以利用。国民党要在五四纪念中,渗透政治价值理念和政策纲领,动员青年学生响应国民党的政策,使青年学生保持对其政治系统的忠诚度。可以说,国民党纪念五四的同时就是一个建构五四记忆的过程,这个过程具有连续性的功能,它不是孤立的回顾五四,而是要使五四变成具有现实意义的叙述系列。国民党建构的五四记忆是和时局密切联系在一起的,其建构的一个重要功能就是满足时局的精神需要。