异化，作为一个古老的哲学概念，在历史上曾被多次研究，但是值得一提的是，这些都是在纯粹哲学领域里做出的。到了近代，随着资本主义生产力的发展，人在自己的劳动面前越来越乏力，甚至到了被商品支配的地步。在这样的社会背录下，马克思开始了对现实社会中异化现象的研究，并得出了著名的异化劳动理论。到了二十世纪初，卢卡奇通过对《资本论》中商品拜物教的研读，得出了跟马克思的异化劳动理论非常相近的物化理论，并进而使异化问题在沉寂了近百年之后重新得到重视。西方社会对异化问题的关注是在所谓的“后工业时代”，得到极大发展的社会生产力不但不能消除巨大的贫富差距，反而将之扩大，人的生存的境遇在越来越普遍的异化现象面前日益堪忧。笔者试图对比研究马克思的异化劳动理论和卢卡奇的物化理论，进而发现二者之间的内在逻辑，并通过他们理论上的差异来从不同角度去看待异化问题。笔者认为，这样做不仅帮助我们能够更好地认识异化这一现象，并且可以通过他们的理论批判来寻求一条解决之道以应对我们社会中出现的问题，这些对于当下我国的发展和稳定都有着非常重要的意义。