七十回本《于少保萃忠传》是明代沈士俨、孙高亮所写的一部长篇历史小说。本论文以《于少保萃忠传》为研究对象,在前人研究成果的基础上,系统分析并总结《于少保萃忠传》这部小说在国家伦理、叙事艺术、地域民俗文化和小说的意义等几个方面的特点。本论文前的绪论部分介绍了《于少保萃忠传》的研究现状和研究意义。绪论详细梳理了《于少保萃忠传》的版本、作者及成书年代问题,并分类总结了前人在小说思想内容、叙事艺术、地域文化及文学史地位等几个方面的研究成果。而本论文的正文总共分为四章:第一章研究《于少保萃忠传》的主题与国家伦理。小说的主题旨在宣扬忠君爱国思想,达到教化民众的目的。但小说在宣扬传统忠君思想的同时,还进一步将“忠于君王”发展为“忠于社稷”,在理论上强调国家至上性和尊重个体的宽容精神,并要求大臣具备一定的勇气和智慧。于谦“忠于社稷”的思想中蕴含了一种国家伦理。国家伦理在一定程度上对传统忠君思想有所突破,对奸臣的评价趋于客观,还倡导“化夷为夏”的新型民族思想,甚至揭示了明君圣主虚伪的一面。然而小说中书写的国家伦理无力对君主进行约束,且往往和非理性因素紧密结合,仍存在一定的局限性。第二章研究《于少保萃忠传》的叙事艺术。小说以全知视角为主来宣扬政教,以内视角来展现作者才学。小说在叙事时序上以平铺直叙为主,以此将流行的各种小说的风格融汇,同时还借助谶纬方术和超情节人物进行预叙,以加深小说的宿命感,并用直述式的方法插叙次要人物的相关情节,以此刻画人物、连缀情节及深化主题。小说还采用空间叙事,借助人物在地理空间上的移动来连缀情节和塑造人物,借助空间的不同将人物的经历划分阶段,并通过人物位移的频次来影响叙事节奏。第三章研究《于少保萃忠传》蕴含的地域民俗文化。小说中写到了许多浙江的地理景观,这些地理景观寄托着作者的思想感情,并给小说带上了一定的地域色彩。这部小说在“于谦崇拜”形成的过程中占有一定的地位,由此而形成于祠祈梦的风俗,于谦从人逐步变成城隍、科举神乃至梦神。“于谦崇拜”也体现了明显的地域特征。小说中还写了许多巫术文化,这些巫术以预知巫术为主,除了其本身的认识价值外,还承担着一定的叙事功能。预知巫术具有明显的功利性,这种功利目的迫切要求人们解决问题,而解决问题的方式则体现了人的力量。第四章研究《于少保萃忠传》的意义。一方面是小说的文学史意义,即其较早出现了叙述者和作者相分离的倾向、展现才学的特征和超情节人物组合,且对于明末时事小说的产生了深远影响。另一方面是小说的现实意义,小说在一定程度上补充了历史,具有一定的历史认识价值;同时又产生了一定的教化作用,促进读者完善道德修养,并在为人处事的方法上给予读者些许启迪。