曾起何时,启蒙作为思想史、哲学史上的一个极为重要的概念备受推崇,然而,也正是从那时起,它越来越变得支离破碎,以致最终被批驳的体无完肤。“文明”的现代人发现,一直反对神话的启蒙变成了现代神话,启蒙究竟怎么了?人类究竟怎么了?要拯救启蒙、拯救人类就必须对启蒙、对人类文明有一个清醒的认识,《启蒙辩证法》承接了这一伟大任务。它通过对启蒙理性整体历史的考察,发现了启蒙理性的工具性向度,发现了原本反对神话的启蒙原来与神话有着千丝万缕,甚至是同宗同源的关系,发现了工业化的文化最终走向自己的反面,变成了一种反文化……启蒙的历史,或者说文明的历史是一部与蒙昧、野蛮相伴随的历史,旨在进步的文明最终走向了自己的反面,我们称之为启蒙的辩证法。　　本文概括、梳理了《启蒙辩证法》中的批判理论,全文共分四个部分。第一部分概述了课题研究的意义以及国内外目前对此问题的研究现状;第二部分从宏观上阐述了启蒙的辩证法,指出《启蒙辩证法》中的启蒙的二重性,即走向了自己的反面,究其原因在于启蒙的实质是统治或支配;第三部分概述《启蒙辩证法》对启蒙与神话关系的探讨,启蒙与神话纠缠不清的关系正是启蒙退化为神话的深层根源;第四部分集中概括了《启蒙辩证法》对文化工业的批判,文化工业的抽象同一性是一种虚假的同一性,具有欺骗大众的性质,所以文化工业本质上是一种反文化;第五部分是对《启蒙辩证法》批判理论的反思,笔者认为它对启蒙与理性的理解带有片面性,批判的根基缺失,以致于它的批判是矛盾的。