本论文是在考察上世纪国际道教学研究的大背景下,将中国道教学研究成果与其他国家的研究成果相比较,发现国内学术研究对于道教历史上的上清派,尤其是六朝时期上清派的研究有所不足;而在相同时期,法国和日本的道教学者对于该时期的上清派开展了宗教与历史的多维度研究,取得了众多的研究成果。本文即在绪论中,将国际学术界对早期道教上清派的研究成果予以分类叙述;又因日本学界的中国文化研究无论是从地缘上或是时间上都比其他国家具有一定优势,尤其是某些国内难以寻觅的历史资料,由于在古代东传日本而获得保存,因此在道教文化的研究方面,日本学界的研究成果似值得国内学者加以借鉴。本文以日本的道教学术研究作为特定研究对象,对日本学界的道教上清派研究进行初步的考察和分析。麦谷邦夫作为著名的日本道教学者之一,在国际学术界具有一定的学术影响,在他早期的研究论著中,多所涉及道教上清派的研究内容,且颇有个人的学术特征。本文通过对麦谷邦夫关于《上清大洞真经》、陶弘景医药学和译注《真诰》等方面的学术成果进行考察和阐释,以期彰显麦谷邦夫教授侧重以道教为中心的中国文化研究、专注于道教神仙信仰的探究与日本文化中的道教元素解读等三方面的学术特征。在论文的后部分,笔者在前面考察和阐释的基础之上,对中、日学界的道教学术成就进行一初步的比较,“他山之石,可以攻玉”,能对我们国内的道教学术研究有所借鉴和启发。