因新加坡殖民地政府在十九世纪还不能把政治力量从建制上完全扩大到华人社会,造成华人社会半自治的社会状态,这促使华人建立各种社会组织,如坟山、庙宇、会馆、学校、医院,以维持华人社会的运作。作为战前东南亚半自治华人社会“帮”的功能社区的重要组成部分,学校、会馆、庙宇、义冢在帮群中的作用已被许多学者所研究和探讨,惟诸多研究中对于医院的研究却较为少见。新加坡广惠肇方便留医院是由中国广东省讲广府方言的广州、肇庆二府和讲客家方言的惠州府移民组成的跨地缘与方言的特殊帮群也即广惠肇帮于1911年所创建,该医院是一家旨在为本帮属成员提供免费施医赠药的华人医疗慈善机构。殖民地时期,广惠肇方便留医院既是一个独立运作的医疗慈善机构,又是构成广惠肇帮半自治功能体内不可分割的组成部分的一个社会组织。从帮群社会学研究的意义上看,一方面,在帮内它与碧山亭、养正学校一起构成广惠肇跨方言帮群社区集营葬、教育、医疗为一体的功能体;而作为新加坡华人帮群社会中的有机组成部分,留医院积极参与超帮社会公益和慈善活动,在提升其地位使其成为新加坡重要华人社会组织的同时,也无形中积累了社会资本,得到他帮人士甚至外埠华商对于留医院建设的广泛支持。另一方面,围绕医院医疗功能的展开,它又与香港东华医院、广州方便留医院建立起一种基于共同“广东”认同的区域性网络联系,在遣送病人回乡、经费筹集、推荐医师等方面密切合作,构成以广府人为核心的帮群商贸和社会网络的一部分。再者,广惠肇方便留医院还是一家与殖民当局保持了颇为密切的联系和互动的华人医疗慈善机构,集中反映了殖民地帮群社会结构中多元多重的社会关系。通过对新加坡广惠肇方便留医院在善款筹集、组织管理及其制度化完善过程中的帮际整合、与帮内其他两大组织的互动以及超帮和跨地域联系的多层面研究,本文旨在以广、客两帮的合作个案解析新加坡华人帮群社会的建构、发展及其运作的内在机制。