現今流傳的台灣鍼灸四大派是以最出名的董氏奇穴-董景昌、古典鍼灸派-孫培榮、飛經走氣鍼法-修養齋和華佗派-王運安等四位為傑出代表。其中古典鍼灸派是本文研究的重點。台灣古典鍼灸流派是近幾年於網絡上開始出現的一個名詞,有以孫培榮先生做為代表人物或以周左宇先生做為代表人物的兩種方式來做定義。孫培榮先生與周左宇先生在台灣都是著名的中醫師,皆擅長使用鍼灸療法。由於鍼灸自清代道光年間從太醫院被廢科之後,直接影響到台灣鍼灸的沒落,據1897年日治時期的調查,當時全台灣中醫師有1070人,都已無精通鍼灸醫術者的記載,而孫培榮先生在抗戰結束後遷移至台灣發展,由於他的鍼灸技術非常好,使他被稱為台灣鍼灸界八大開山祖師之一;周左宇先生自北京永安堂的家傳到拜入孫培榮先生的門下,在當時則是稱為鍼灸界“少壯派”之代表人物,這一生共有四位鍼灸老師,皆為鍼灸大家。本文首先是探討台灣古典鍼灸流派的研究歷史、意義與價值、現狀、及研究方法做一個說明,另外筆者認為需要探討台灣“古典”鍼灸流派的“古典”,是否改為“古法”會更加合適。第三是對台灣古典鍼灸流派從祖國大陸開始的源流,相關人物事跡,以及到了台灣之後的傳承發展與現況做一個完整的梳理之外,再分析該流派的學術特色及探討周左宇先生對台灣鍼灸傳承的貢獻與影響。最後是介紹台灣古典鍼灸流派目前所知的代表人物與臨證經驗。總而言之,通過本文對台灣古典鍼灸流派的梳理和探討後,可以了解到一個中醫流派從祖國大陸到台灣發展之後的情況,以期對今後台灣中醫流派的學習與研究有所裨益。