哲学人学是一门以人为研究对象的学科,涉及人的本质、人的特殊性、人在世界中的位置、人类文化等许多议题。作为梁漱溟学术思想来源的传统儒家、佛教唯识学、生命哲学等理论都将人作为理论核心,同时梁漱溟本人也特别强调人对于世界的主宰作用。因此从哲学人学角度来考察梁漱溟的学术思想,更能凸显其理论的特质。本文以时间为线索,学术著作为研究重点,将梁漱溟的哲学人学思想发展史划分为三个阶段。第一阶段其哲学人学的主要内容是对人的本质与人类文化的界定,是其人学理论的初创期。第二阶段其哲学人学的主要内容是对人类社会整体的认识,是其人学理论的成熟期。第三阶段其哲学人学的主要内容是对理论细节的修补以及对各部分的综合,是其人学理论的总结期。梁漱溟将人的本质概括为生命本性,与宇宙本体相联,强调人在世界中的主宰性。作为人类活动客体的世界也有着对主体的促进与抑制作用,统一于主体的生命活动中。而人的活动以发扬生命本性为中心,否则便是非道德的,人类社会则依靠道德来构建。物质世界与人类社会通过人的活动统一在一起,伴随着人性的发扬而不断发展,其发展成果即是瑰丽的人类文化。