尼采在他生活的那个年代就已经成功预见了人类社会今后会面临的问题--人的主体性的不断丧失。这一问题表现在道德活动中就是人成为道德的奴隶，失去了在道德活动中的主体地位。人们开始向所谓的道德权威低头并认为这是理所应当，最后人逐渐成为道德的附属品。因此尼采提出超人就是要号召人通过不断超越自己，与一切已知的成见决裂，在对传统价值体系的破坏和重建中找到人的自身，在道德活动中实现人自身的主体性和多样性，通过对超人这一概念的传播来达到唤醒普通大众的作用。　　 文章通过阐释尼采超人哲学的涵义来论述超人哲学中的主体性如何成为一种道德的力量，实现人自身的独立。为了阐释清楚超人如何从一个抽象概念演化为唤醒人类自身主体性的教化作用，本文将深入剖析超人这一概念.而随着对概念的阐释和剖析的深入，超人如何具有这样一种教化作用也会就不辩而明。　　 文章将对超人哲学的道德教化意义融入文章对超人的阐释和发掘中，并没有专门就超人如何教化作出专门的论述。超人的目的是实现自己，在本文中的道德教化也是以此为目的的。实现超人也就是道德实现教化的过程。如果能理解文中不断阐释的超人的涵义，也就把握了理解超人哲学的如何使人认识自身，实现自身，从而为一种新的道德铺平道路。