作为晚明重要的诗评家，陆时雍(1612—1670?)的诗学思想非常丰富，有很高的理论价值。本文侧重从“情真”和“韵长”两个方面，探讨陆时雍的诗学思想。全文由四部分组成：1.绪论；2.陆时雍论“情真”；3.陆时雍论“韵长”；4.余论。绪论中主要对陆时雍的诗学理论批评“情真”和“韵长”的研究现状、研究重点和研究方法进行阐述，突出了本文的研究意义和创新点。第一章详细论述了陆时雍诗学理论中的“情真”，陆时雍不仅对情有明确的把握和灵活的运用，还更加的重视本情求真，强调作诗的规律、方法和主张皆源于“真”。陆时雍论诗要求在内容上书写真情实感，要有感而发，有为而作，反对无病呻吟，矫揉造作，表现在形式就是要求简洁平易、含蓄蕴藉、清新自然，反对雕琢繁缛、浓艳藻饰。情和真都是他的理论重点，情中蕴藉真，真中表达情，互为前提，互为要求，合二为一，不可分割。与“情真”息息相关的是意境，包括情景、虚实、意象等等都和情有密切的关系。此外，自然、含蓄是做到“情真”的方法或途径。第二章详细论述了陆时雍诗学理论中的“韵长”，对“韵”以及“韵”的多层次涵义进行论述。陆时雍对“韵长”有相当明确的阐述并确定了它的地位，最重要的是他还提出了实现“韵长”的多种途径，一是声，这是立足于音的美学属性，使韵具有含蓄和流动的特质；二是“格、味、色、气”，它是由韵的基本属性声引发而来，从更深的一个层面来阐述韵生发的途径；三是雅，对于创作者的心性修养，陆时雍要求“雅”，追风雅之道，这是对中国古典传统诗歌的倾心与追求。第三章是余论，针对上两章的问题作出了一点补充，主要阐述了两个问题，一是“情真”和“韵长”的关系；二是由于他重“情”重“韵”，使得他更加的喜爱有情有韵的作品，从他的选诗标准上来看，具有清丽诗风的作品更容易获得他的青睐。