中国历史在明清之际进入一个天崩地解的阶段，随着资本主义萌芽的潜滋暗长及市民阶层的不断成熟租壮大，封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化，步入由传统社会向近代社会过渡的转型时期。明清思潮的影响，加上士人各自特殊境遇，造成士人阶层内部分裂，这一切直接反应在他们的造物思想上。 士人作为文化权利的拥有者，其造物思想对社会造物实践的影响可谓深厚。无论是以文震亨为代表的正统士人，或是以李渔为代表的新型士人，还是接受西学的士人如徐光启、王徵等，他们将目光投射到世俗生活，在思想、实践层面上，对“物”进行探索的时候，不约而同发现其所行、所想多少陷入困顿之中，却无法自拔。 明清本是中国传统造物近代化的绝好时机，这一过程虽然以失败告终，但“物”的困惑却一直在士人心中盘旋。触觉敏锐士人的困惑同样也是国人的困惑，中国传统造物在领先千余年后，为什么会突然落后于西方?先进与落后从来都只是相对概念，思考这个河题，如果单纯局限于中国传统造物的自身规律，终将归于虚无。于此，本文希望通过对以上三种类型士人造物思想的研究，并对比西方同期造物的历程，来尝试解释这一现象发生的原因。