李觏易学是宋代易学哲学转型典型代表,也是宋代复兴儒学运动的积极力量。这种复兴儒学的方式,即是从传统儒家经典《周易》之中,尤其是以《易传》为基础而逐渐形成的易学哲学之中,寻找比较精密的宇宙生成论思想。通过《周易》这种特殊的方式阐释对世界生成演化的模拟,在“天人合一”的中国传统思维上,从天道——人道,从自然——人事社会,论证《周易》“神道设教”的合理性,为《周易》以及后期发展而来的易学哲学的教化作用提供了一种理论性的前提支持。一直以来儒家思想重要经典《周易》地位的确立,为儒学的复兴提供了理论来源的经典读解、借鉴的可能。李觏易学的特点,就是通过对《河图》、《洛书》之学的考证、分析,将《河图》、《洛书》的黑白点之数与《易传》中天地之数、大衍之数的结合,以模拟整个宇宙的生成、演化。在《河图》、《洛书》的世界图式之中,找寻《周易》成书的合理性,从而得出自古以来所倡导的《周易》之道的合理性。为“圣人作易,本以教人”的《周易》教化思想提供逻辑上合法性的前提预设。李觏易学思想对后期“图书”易学,气学派易学,功利学派易学、朱熹易学等都产生重要影响,故研究李觏易学思想,有助于怎么去理解宋代易学思想,甚至是整个宋代哲学的转型与发展。