本文以宋代诗歌中的“石”为研究对象,从四个方面进行深入的分析,力求通过多维立体的呈现,阐释出宋代诗歌中的石意象所凝结的独特文化意蕴、文人的精致生活、丰富的精神世界以及政局变动下强烈的淑世情怀。文章通过大量的数据统计,确立研究对象,对宋诗中的石意象进行分类及论述分析。第一章中归纳梳理了宋之前的石文化概况,尤其是唐代诗歌中石意象的书写呈现;通过对宋人文章中与石相关记载的大量统计分析,对宋代的石文化之兴盛以及宋人的癖石现象进行整体的呈现及相关渊源分析探究。第二章通过对宋诗中文人与石头的亲密联系,以命名、获取、雅趣为例,对宋人的嗜石之风进行了论述,既呈现了宋人的日常生活,也探究了他们的精神世界。第三章研究宋诗中石意象的文化内涵,通过宋代的文人唱和、科举功名以及僧人俗化现象,研究宋代文化在石意象书写中的呈现与投射。其中以苏轼诗歌中的石意象书写为例,分析其爱石现象背后的情感内涵,在具体有形的石与虚无缥缈的梦中对理想与现实的落差进行调和。曾几的个案分析中,反映出南渡初期士风不振,诗人复杂的内心世界,展现了历经山河巨变的传统士人面对国土沦丧、士风浇薄的时代洪流为自己的生存做出的选择,这也是宋室南渡后整个社会的普遍反映。第四章为总结性的论述,对宋代石意象在文人的书写中所呈现出的独特性进行了分析,尤其以南宋的士人心态为典型。首先宋初士风的振奋使得诗人的精神面貌为之一新,在石意象的书写中表现出强烈的社会责任感与历史使命感。而徽宗的爱石之癖将宋代社会的好石之风推向高峰,其独特的艺术眼光为石文化的发展建构再添一笔。南宋之际,顺理成章的出现了《云林石谱》这部具有汇总性质的谱集。时代的风云变幻在诗歌中体现地既诗意生动又真实具体,南宋诗人在石意象的书写中带着深刻的时代烙印。他们依旧喜好玩石的风雅举动,甚至认为有石可以无山,主观上对石与山的地位进行了调整。但是南宋诗人对民间疾苦更加关注,在承袭北宋诗人的批判性书写时,对上层社会的好奇尚石之风给底层民众的生活带来的灾难性破坏进行了深刻的反思;以徽宗的爱石行为戕害国家社稷为中心进行了集体的批判,饱含深沉的家国情怀。在此石头不免成为无辜的受害者,天生尤物成为国之祸基,至南宋覆亡,仍有“石妖”横行。但需提及的是,理学兴起后宋人的思维更加理性而客观,他们明白祸国的是“人祸”,是奸佞鸩口谀君王,而非石祸。最后以陆游对石意象的书写为例,揭示了在时局动荡中,有识之士“闲”与“志”的矛盾心态与坚守初心的选择。