近代工业文明的到来彰显了人类的巨大力量。在这个时代,人类创造了人类史上无可比拟的物质财富。但同时,在主客对立的思维主导下,也导致了人与自然恶化,人与人关系异化。随着全球化和信息化的到来,这种主客思维模式的弊病日益突出,时代的变化要求用全面的主体间性取代单纯的主体性。主体间性是一个历史性范畴,古典哲学虽没有明确提出主体间性的概念,但己蕴涵此中思想。现代西方哲学开始对主体间性进行研究并逐步深入:从胡塞尔以认识论域的“我思”为基础的主体间性理论,到海德格尔以本体论的“生存此在”为基础的主体间性理论,最后到哈贝马斯“交往实践”为代表的社会史观主体间性理论。尽管现代西方哲学对主体间性理论的研究有很大的历史意义,但其在理论基础、阶级立场和价值取向上的局限决定了其无法真正科学解决主体际关系的矛盾。因此,有必要用马克思主义的观点和方法去建构全面的主体间性理论。这既是时代要求又是逻辑使然。西方学者的理论研究成果和马克思关于人的本质方面的精辟论述所蕴涵的丰富主体间性思想,为我们建构马克思主义主体间性理论提供了可能。从实践与主体间性形成和发展的历史考察中,我们发现主体间性与实践两者之间内在相关,密不可分。同时,主体间性问题只能存在于实践中且只能通过实践才能得到解决。因此,建构马克思主义主体间性理论应建基于实践。将在实践基础上建构的马克思主义主体间性理论,是在马克思主义哲学的基本观点和方法论指导下的马克思主义哲学的一部分,故它与马克思主义哲学的理论旨趣一脉相承。结合实践的辩证法,本文最终揭示出马克思主义主体间性理论将着眼于“回归人本”、最终实现人类解放和人自由全面发展的理论旨趣。