明代中后期,商品经济迅速发展,市镇勃兴,城市经济繁荣发展。在此基础上,形成了独具特色的城市文化。城市文化的发展和兴盛,致使城市之内或市郊出现了一些具有一定文化意涵的文化标志。诸如苏州城外之虎丘,杭州之西湖,南京之雨花台,而高梁桥则为北京地域文化的一种象征。本文着力探讨高梁桥文化的构成及其功能,并进一步探寻高梁桥文化的成因及其发展困境,以求明晰高梁桥文化盛衰的发展轨迹。全文共分为六个部分:第一部分,在绪论中,阐述了论文的缘起,研究状况和研究意义,以及本文的研究思路和研究区域的界定。第二部分,在考述高梁河源流的基础上,进一步探讨宋辽高梁河之战的战场。第三部分,探析高梁桥文化的构成,细化为高梁桥文化的客体,诸如文化的生态、寺院文化、园林文化;高梁桥文化的主体,诸如市井士女、缙绅士大夫等等;高梁桥文化主体和客体的互动,如清明士女踏青、四月八日庙游、游贵戚花场、重午士女熙游、泛舟高梁河、高梁桥晓望。第四部分,从节日旅游和日常旅游两个方面分析高梁桥文化的功能,其中节日旅游又细化为岁时节日旅游和宗教节日旅游两个部分。在此基础上,进而把高梁桥文化界定为一种旅游文化。此外,伴随明清高梁桥旅游文化的兴盛,旅游消费应运而生。第五部分,从自然生态和社会生态两个方面剖析高梁桥文化形成的原因。高梁桥优越的自然地理位置及其附近和谐的生态环境,京师市井男女嬉游的自然需求,以及发达的商品经济,为北京旅游文化的兴盛奠定了物质基础,极大地促进了北京旅游文化的发展。在此基础上,京师人众于高梁桥趋之若鹜,从而形成了独具特色的高梁桥旅游文化。第六部分,在总结全文的基础上,进一步明晰高梁桥文化盛衰的发展轨迹,其结论为高梁桥文化盛于明代,至清代而日渐衰落。