最近10年来,中国西部社会与中国各地一样,正在发生大强度的都市化。而西部都市化有一个特殊的族群,他既有中国农村或中小城镇向都市集中的移民之一般特征；还有,他们来自于中国最高的一个平台喜马拉雅山脉、横断山脉,从而又是一个具有强烈藏传佛教信仰色彩的人群。这种具有特殊信仰的人群的都市化,究竟与他们所移入的都市环境,以及他们信仰生活发生地的信仰生活环境有何关系?他们的信仰从难以观察的内心观念到外在的宗教行为有何改变?进而言之,这一改变具有什么样的趋势性或总体性?这是中国多民族、多信仰社会在未来几十年中还会在都市化这一大趋势下不断发生改变、冲突或融合的进程,而对该课题的集中研究既能补充和充实我国社会学移民主题的拓展,同时又是宗教学基础研究的一个必要的组成部分。　　 信仰主体的都市化,必然带来该宗教的都市化。都市藏族移民值得关注的缘由在于其不断扩大的迁徙速度、规模和其自身所拥有的藏传佛教信仰。都市藏民不仅包括境内移民,还包括境外移民。基于条件限制和成都市藏族移民之典型性和代表性,本篇针对成都市的藏族移民中的藏传佛教行为、观念进行专题研究。场景转换与移民信仰表达形式之间的因果关系是本篇分析的研究主题。　　 信仰环境变化是导致信仰表达形式变化之原因所在。制度空间直接影响信仰场景的都市化(或称复制)程度,进而影响信仰行为的结构变化。藏传佛教寺院缺失导致了两个后果:部分公共性仪式向迁出地转移；都市流动僧人的大量存在及都市公共仪式的私密化。藏传佛教本身是一种二元结构信仰体系,这为藏族移民和藏传佛教的都市化提供了教理依据:进而使藏民在入世和出世之间自由转换而较少冲突。　　 在现代都市的各种世俗化要素冲击下,都市藏族移民信仰在总体趋势上具有分化与重组的特征；藏民对藏传佛教信仰的持续需求,最终使藏传佛教成为都市多元宗教传统中的又一传统,而不是趋于消亡。