本文以唐代士人的远游动机为出发点,在分析其社会背景和概况的基础上,结合大量实例,重点研究唐代士人的远游求仕现象,及其原因、特点和影响。中国古代士人深受儒释道思想的影响,追求“读万卷书,行万里路”“穷则独善其身,达则兼济天下”“修身、齐家、治国、平天下”,可以说在历史上,士人是远游活动长期稳定的主要阶层。自秦汉以后,经过几个世纪的奠基和发展,统一的中央集权封建国家到唐朝时达到鼎盛繁荣阶段,这时期社会的政治、军事、文化等许多方面都有了很大的变化和发展,士人的远游动机除了原有的求学、婚丧、游仙、游僧等形式之外,也呈现出新的表现形式,即本文所提出的唐代士人的远游求仕现象。对唐代士人远游求仕活动的分析和研究不仅有利于我们更加全面的了解唐代士人的生活及其在历史发展进程中所扮演的角色,更重要的是为我们从士人角度还原唐代不同时期错综复杂的社会情况提供了新的视角。本文主体分为四章:第一章主要探讨唐代士人远游的社会背景和动机概况。从政治、经济、文化三个主要方面概述唐朝建立以后的宏观社会状况,即士人得以顺利开展远游的社会背景。此外,在对这一时期多种远游动机研究的基础上,探讨士人求仕动机产生的原因及其典型特征,将求仕动机划分为远游求举和远游入幕,为第二章的具体分析打下基础。第二章具体探讨唐代士人的远游求举。从士人声望及社会交往的现实影响、唐代官方对荐举的提倡态度、诸州科考录取结果差异三个层面来研究唐代荐举与干谒的社会风气,即唐代士人远游求举的原因。结合史料中的大量士人远游求举现象,并以李白、杜甫、韩愈、白居易为典型代表研究唐代士人的远游求举活动,以及这种远游求举与其政治生涯起伏的关系,并总结出唐代士人远游求举活动的四个主要特点。第三章具体讨论唐代士人的远游入幕。以安史之乱为分期,在唐代政治、军事状况变化的基础上,研究不同时期士人远游入幕状况及其在安史之乱之后呈现规模化和普遍化的原因。结合史料中大量士人的远游入幕现象,并以高适、岑参、李益、杜牧、高尚和严庄为典型代表来研究唐代士人的远游入幕活动,以及这种远游入幕与其政治生涯起伏的关系,并总结出唐代士人远游入幕活动的五个主要特点。第四章主要是在前文的基础上,总结唐代士人远游求仕现象的共通特点和历史影响,这是整个唐代政治、经济、军事状况的缩影,同时也对整个唐代社会状况产生着潜移默化的影响。