中医,在科技日益发达的当今,仍然令世人称奇。和中国传统的其他科技成果相比,中医不但具极强的操作性,而且蕴藏着十分丰富的理论。中医的方法与理论渊源于《黄帝内经》。在阐述其医理的过程中,《黄帝内经》呈现出极富中国传统特色的天人关系哲学思想。因此,在中国哲学史的自然哲学领域,《黄帝内经》事实上占有重要的一席之地。中国哲学的“天人合一”,在《黄帝内经》中以“天人相应”的方式被阐述和运用,而展现于它的医学理论中。对于人体的认识,《黄帝内经》认为人产生于天,人之所以为人,在很大程度上是因为天,人的生理表现在人体的行为功能,这些与天相应。《黄帝内经》理论的重点乃是在病理和治病、养生之道上。《黄帝内经》认为,人体患病有其客观的不可回避的因素,更重要的则在于人体自身。因为有意或无意的行为而使得身体的行为、功能与常有异,从而使人体得病。治疗上是调整人体的整体使其生理恢复至正常而达到“扶正”与“祛邪”的目的;养生上则是通过日常的生活使机体的免疫功能增强。这些理论均是立足于人体,以天人合一为理论前提,进而运用于“天人相应”。所有的理论,表现出《黄帝内经》的极具中国传统特色的自然观与方法论,而且与现代的有机哲学、系统哲学理论颇为相似,因此,《黄帝内经》的“天人相应_论实际上可以称作“有机系统哲学”。