在东汉前期理性自觉的士风背景下，士人往往表现出复杂而多样的精神风貌。班固作为这一时期的才智之士，表面上虽以正统儒士面居于世，但在其人生观念及作品创作中无不表现出兼具儒道二家的“保身遗名”思想，从而也折射出班固之精神两面。有鉴于此，本文试结合东汉前期的士风背景，通过对班固精神两面的考察，力图揭示班固人生思想与作品风格形成的内在原因。正文共分三章：第一章考察班固“保身遗名”人生思想成因及其精神特征。班固“保身遗名”人生思想的形成与家族精神和自身现实政治处境有着殊为密切的关联。从家族精神方面看，班氏家族在以儒家善道作为扬名立世依据的同时，又主动选择了颇近道家思想“保身”之道；就班固现实政治处境而言，班固出身世家子弟，渴望功名仕进的政治人生，然而在求取功名的艰险世途中，班固不得不调整人生策略，演绎出兼综儒道二家的“保身遗名”思想。所谓“保身遗名”，究其精神特征而言，俨然以儒家为表象，以道为信仰，标识出士人从社会构建到自我构建的精神转变。第二章考察班固的辞赋创作与班固的精神两面。班固的《两都赋》恢宏典雅，称述汉德，推崇王道，申论儒学治国理念，在其之中不难看出班固的儒士品质。然而，相形于《两都赋》的宣汉尊儒，在《幽通赋》及其他述志、抒情的辞赋创作中，或综贯儒、道，或退守自我，明显地透现出班固“保身遗名”的人生思想。班固作为东汉前期著名辞赋家，其辞赋创作中所体现出的精神两面引领了东汉中后期文学创作的基本走向。第三章考察《汉书》与《史记》风格之异趣。《汉书》之沉详整静第《史记》之悲歌慷慨，风格迥异、各具千秋。班固有着古文学术背景，博贯载籍，兼通数家，不为章句，训诂大义，故而能够在《汉书》的创作中保持着学术的理性精神。在另一方面，班固奉行“保身遗名”的人生思想，对儒之“杀身成仁”的经典教义并不推崇，因此《汉书》中所谓“不叙杀身成仁之为美”实透现出班固以老庄之学为秘藏的精神本质。《史》、《汉》所表现出的两种不同史学风格，不惟展现了班、马两位史学家的个性精神，亦传达出两汉士风的演变进程。通过上述的考察和分析，我们力争摒弃历史上以及现今学术界中的“尊《史》抑《汉》”说、“扬马抑班”论，努力将历史人物还原于当时的历史背景之下，以历史的坐标对历史人物作出应有的衡量与评判，最终达到对班固及其作品作出客观而充分的评价。