哈贝马斯是当代德国较最为重要的思想家之一，其学术地位为学界所公认。严格说，他并不是一位诠释学理论家，而是一个社会批判理论家。但是，我们并不能否认他在诠释学上的贡献。他将反思和批判引入诠释学，并依据诠释学重建社会理论，从而使得诠释学走向社会批判，推动诠释学向更深和更广的方向发展。本文试图对他的诠释学理论渊源、其诠释学对哲学诠释学的批判以及对哲学诠释学相对性的克服进行探究，突出其理论的批判性和超越性。　　 论文分为四部分：　　 第一部分：理论背景和渊源。本节从四个方面探究其诠释学理论背景和渊源。它们分别是：德国的理性传统和批判传统，语言学转向，伽达默尔和哈贝马斯的诠释学论争，法兰克福学派以及弗洛伊德精神分析。　　 第二部分：批判诠释学对哲学诠释学的批判。将哈贝马斯和伽达默尔对“理解”基本要素和相关问题的认识进行对比，突出哈贝马斯诠释学的批判和“非本体论”维度。　　 第三部分：批判诠释学对相对性的克服。伽达默尔相对性的本质是本体论层次上的。哈贝马斯将理解看作是交往意义上的相互作用的实践活动，探究言语交往的普遍性条件，条件是先验的，同时向经验开放，确保了理解的一致，从而克服了理解的相对性。　　 第四部分：批判诠释学的理论旨趣和理论地位。哈贝马斯与伽达默尔有不同的理论旨趣。以批判和超越为特征的批判诠释学也具有非常重要的地位。无论从诠释学的发展方面来说，还是从哈贝马斯自身理论体系的形成方面来说，哈贝马斯批判诠释学都不容忽视。