葛洪,两晋之际著名的道教学者、医学家、炼丹术家。在我国道教史、哲学史、医学史、自然科学史上都有显著的地位。葛洪一生著述甚丰,《晋书·葛洪传》评价他:“洪博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班马。又精辩玄绩,析理入微。”《抱朴子内篇》是他的代表作品,此书言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、攘邪却祸之事,属道家”,共二十卷,每卷一篇,分别为“畅玄”、“论仙”、“对俗”、“金丹”、“至理”、“微旨”、“塞难”、“释滞”、“道意”、“明本”、“仙药”、“辨问”、“极言”、“勤求”、“杂应”、“黄白”、“登涉”、“地真”、“遐览”、“祛惑”。这是中国道教史上第一部系统的理论著作。《抱朴子内篇》思想体系是多元杂糅的。葛洪是一位道教学者,脑中无时无刻不打着道教的烙印,他崇拜“道”、崇拜“神仙”、崇拜“生命”,认为道家本体既是“道”也是“玄”、“一”,道为儒之本,儒为道之末,修仙者,应该儒道双修;葛洪承认神仙的存在,并且认为仙可学致,应该注重修仙的方法;葛洪凸显生命的主体性,强调“我命在我不在天”,体现了积极向上的人生态度。葛洪注重养生,注重身体和心理的调节,提出了多种养生方法,如:要注重心理调节,要有积极健康的心理;要调养好身体,可以服食金丹,可以行气、宝精、服药,还要注意饮食起居,要以“不伤”为根本,今天看来,《内篇》中提到的有些养生方法还是行之有效的。《抱朴子内篇》虽为子书,但受赋的影响极大,文章有明显的辞赋化追趋,显示出其独特的文学特色。葛洪行文,讲究铺采摛文，对偶、排比、比喻等修辞手法随处可见,注重辞藻的丰富和美丽,运用铺排辞藻的手法,使文章有较大的感染力,形成了丰富多彩的修辞美;行文清明畅达,注重骈偶句运用,参差中有整齐,错落中有一致,形成了骈散结合的句式美;注重押韵和叠音词的使用,诵读朗朗上口,有回环和谐的声律美;语典、事典繁密,不胜枚举,志怪故事随处可见,体现出贴切得体的故事美;有些篇章采用问答对话的形式,以增强感染力和说服力,具有问难辩论的形式美;葛洪写《内篇》的一个重要目的,是向人们宣传道教,具有教化功能,因此文章必须平易通俗,明白晓畅,为说明某个问题,葛洪不厌其烦,滔滔不绝,重事实、重推理,情理交融,体现出平易真挚的感情美。