孟子人性论问题的研究一直是近代中西方长盛不衰的课题。本文试以西儒安乐哲关于孟子人性论的观点进行考察,进一步发掘孟子人性论中所蕴含的文化价值和创生力。全篇共分为三个部分:第一部分重在对安乐哲阐释孟子时所运用的独特方法论——中西哲学比较阐释法进行考察。安乐哲认为由于中西方文化的差异,双方在交流会通的过程中存在着“以西释中”和“原教旨主义”的误区,他的方法论目的就在于纠正这种误区,同时向西方学术界论证中国哲学的深刻内涵。第二部分是对于安乐哲孟子思想的具体考察。在西方通常把孟子人性论翻译为“human nature”,安乐哲认为这种翻译带有“本质主义”的偏见,这只强调一种不顾传统的“赐予”(given),而不考虑人自身的创造。他受葛瑞汉和唐君毅等前辈的影响,进而把孟子人性解读为一个动态的、具有无限创造性、自觉发展的、成人的过程。认为“人性”中的天生禀赋并不重要,重要的是在“文化上”所取得的成就。安乐哲这种从“文化学意义”上的阐释,虽有导致文化精英主义的危险,但亦有利于挖掘孟子人性论中的文化价值和创生力。第三部分是安乐哲所阐释的孟子和其他阐释者之间的比较。华霭仁在“生物学”意义上;刘述先把“道德心”作为起点;信广来在“文化成就能力”上;杨泽波则以“伦理心境”各自阐释对孟子人性论的观点,四人亦分别指出安乐哲理论的优势或不足之处,本章通过和其他阐释者的比较分析,可以更好地对安乐哲所阐述的孟子人性理论加以定位和把握。