对历史事件的分析和研究，应当尽可能地将历史事件还原到其发生的具体历史现实之中，唯有如此，才能准确、客观地认识历史事件，把握相关概念。　　目前，学术界对于“马克思主义中国化”相关问题的研究正在如火如荼地进行着，取得了比较丰硕的成果，这对于中国特色社会主义建设的顺利进行营造了良好的舆论氛围，为中国特色社会主义理论的不断丰富和发展提供了坚实的思想基础。在“中国化”研究炙手可热之时，学术界对于“马克思主义中国化”概念的内涵却有着不同的见解，也有部分研究者将“中国化”泛化和简单化，成为良好政治发展形势的盲从者，带来不良学术风气，给马克思主义理论研究和社会主义建设实践造成不良影响。在这样的形势下，我们十分有必要在“热”的背后进行“冷”思考，从具体的历史现实中去分析“马克思主义中国化”这一命题何以提出的缘由。　　毛泽东“马克思主义中国化”这一命题的提出，是主客观条件综合作用的结果。在抗日战争时期，随着战争形势不断向前发展，中国文化界有一股汹涌的“中国化”思潮，并且爆发了一场规模宏大的“新启蒙运动”，这为“马克思主义中国化”的提出提供了时代语境。教条主义在党内长期存在，并对中国革命带来了巨大损失，王明等许多共产党员就犯了或“左”、或右的教条主义错误，“马克思主义中国化”的提出是搞好党的建设、与教条主义作斗争的现实需要；中国共产党的成长和发展也有着深刻的国际背景，中国共产党由幼稚走向成熟的过程，深受共产国际和苏联共产党的影响，共产国际“七大”制定的新策略方针为“马克思主义中国化”的提出提供了有利契机；毛泽东读书、学习的经历形成了特有的文化观，湖湘的务实学风促使毛泽东成长为一个实事求是的革命者，其成长的特殊经历培养了他不畏权威、独立自强的性格，这是毛泽东提出“马克思主义中国化”的主观条件。　　对以上几方面的分析和研究，可以将“马克思主义中国化”提出的历史条件做一个全面、系统、清晰的展现，对于正确认识“马克思主义中国化”的内涵、继续推进马克思主义中国化事业有着重要意义。