土地之为土地的根本在于土地首先是作为万物之母而存在的。已有的农地保护研究大多把土地视作单向度的自然资源,政策制定者大多聚焦于寻找合适的管理制度来实现土地保护的目标,理论研究者大多聚焦于从经济学、环境学、社会学、规划学、工程学等领域来探索土地保护的内涵和实践。这些研究取得了重要成果,但大多忽略了土地作为万物之母的存在。本文主要基于大地母亲思想对土地意识展开研究,将大地母亲和大地之子相联系,试图为土地保护提供被社会所广泛接受的土地思想和社会文化观来约束人们的行为。因此,在认知大地母亲思想的基础上,围绕“实然状态下,土地意识危机的根源是什么”,“在应然状态下,应该具有怎样的土地意识”,“土地意识如何从实然状态向应然状态发展”三个问题展开研究,即剖析土地意识的三个问题“是何、为何、如何”。本文研究的脉络如下:从认知大地母亲思想入手,在解析传统土地意识危机和现代土地意识危机根源的基础上,以“大地母亲”思想为原型,试图建构一个有关土地意识的基础理论构架,以期对解决土地保护问题有启发作用。本研究对修复人与土地的人文生态,创建人类整个土地思想与文化体系,都具有一定的理论与实践意义。研究所得主要观点和结论如下:第一,通过对大地母亲思想的价值和基础理论进行思考,从以下四个方面为大地母亲思想的何以存在提供理由:(1)大地母亲思想是对自然之本性的再认识。只有对自然的了解,才能正确的对待自然。这也恰是凸显了大地母亲思想的重要地位。(2)大地母亲思想扬弃了父权制文化和二元对立思维。(3)大地母亲思想的生态价值:大地伦理观与生命共同体隐喻。(4)大地母亲思想是土地意识的重要组成部分,同时大地母亲思想也为塑造土地意识指明了方向。第二,在实然状态下,土地意识危机及其根源是什么?中国特定的背景下,土地意识危机包括土地神意识危机与现代土地意识危机。土地神意识危机是一种信仰危机,在科学无神论时代传统的土地神意识已经丧失存在的价值和意义,而现代土地意识却面临着人类中心论与非人类中心论的困惑。从大地母亲思想看现代土地意识危机,就会发现深层根源是在于人类对土地的“大地母亲”形象的遗忘,造成人类对自然的过度索取与绝对支配,进而引发了土地退化、资源枯竭等生态环境问题。第三,在应然状态下,有着怎样的人性诉求?土地意识应该对“人”进行重新定位,人类与其他“大地之子”的不同之处在于,人类即需要实现自身的可持续发展,又需要担负起关爱大地母亲的道德责任,并保护其他“大地之子”的生存权利。人是土地的守护者,而不是土地的主宰者。第四,在应然状态下,土地意识应该是什么?既然父权制文化是现代土地意识危机的深层根源,那么土地意识只有实现对“土地”的重新定位:土地向大地母亲的复归,才有可能从根本上克服父权制文化传统中人类对土地的掠夺。复归的理路为:(1)“先知先觉”的存在是土地向大地母亲复归的基础。(2)土地意识参与人性的生成。(3)人的土地审美。至此我们已经说明,土地不仅应该,而且也能够向大地母亲复归。第五,土地意识如何从实然状态向应然状态发展?就是要培育土地道德意识,营造人与土地的和谐之美。土地道德意识是以“善”为目的,倡导的是人要善待土地,要关爱大地母亲。在实践中,本文借助情感培育路径来提升公众的土地道德意识水平,并从三个方面来营造人与土地和谐之美:节用意识、顺用意识、人与土地和谐之美的意境。最后,对于土地意识的未来研究,有以下三个方面值得继续深入思考:土地意识的理论构架研究、土地意识的组织基础研究、土地意识中的意识形态研究。