康德哲学以其博大精深著称于世,其“三大批判”作为批判哲学的代表得到了人们广泛的重视和研究。然而,批判哲学并不是康德哲学的全部,其中还应包含有道德哲学、法哲学、政治哲学以及社会哲学等实践哲学。实际上,按康德本人意愿而言,他的哲学大概可分为两个部分,一个是先验哲学部分,另一个就是道德形而上学部分。前一部分为人们所熟知,既因为其代表著作出版时间较早,也因为这一部分的发展较为系统；后一部分则相对被人们所忽视,除因其代表著作出版时间较晚外,还由于其没有能够很好地形成一个系统。虽然如此,这一部分的重要意义还是不容小觑的,并且作为康德晚期哲学的核心内容应得到更为广泛的关注。这也是本文的出发点。本文将按照康德自己所设想的对于道德形而上学体系的构建程序以及客观上的著作发表顺序,对于《道德形而上学原理》与《道德形而上学》进行说明,并重点分析研究了德性论部分,以求对康德道德形而上学体系有更为深入的理解并能够获得新的认识。
　　 本文可以分为五个部分:
　　 引言部分,主要是对康德道德形而上学体系的建构进行时间上的陈述。首先,本文对康德哲学著作的翻译情况进行了说明,由此可见国内学界对康德哲学批判哲学部分更为重视。然后,本文通过对康德的书信中获得信息,阐述了康德本人所设想的对道德形而上学的建构方案,以及最后的客观实施情况。这样就将康德道德形而上学的建构顺序进行了完整的表述,并对下文的陈述顺序奠定了基础。
　　 第一章,道德形而上学原理。这部分主要是对作为道德形而上学体系的奠基的《道德形而上学原理》一书进行分析。本章分为三节,第一节,作为过渡环节的道德形而上学,是对于作为道德哲学中间层次的道德形而上学的作用做简要的说明；第二节,两个重要概念:善良意志和绝对命令,是对这两个概念进行具体的分析说明。这既是《道德形而上学》一书中的核心概念,也是本章最重要的部分。第三节,从道德形而上学原理到道德形而上学,对从《道德形而上学原理》过渡到《道德形而上学》过程中的思想转变及客观情节进行简述,在捋顺道德形而上学体系脉络的同时,将文章引入下一个部分。
　　 第二章,德性论。这部分主要是对《道德形而上学》一书中的德性论导论部分进行的具体分析。德性论作为康德道德形而上学的核心,是具有重要意义的,它也是本文的核心研究对象。本章分为三节,第一节,德性论的概念阐释,是对德性论的内涵进行说明,提出德性论是一种以德性为研究核心,并同时对义务理论进行研究分析的义务学说；第二节,何谓德性,是通过总结德性的特点对德性概念进行深入的把握,得出德性就是意志的道德力量,并且它使人拥有义务,从而获得人之为人的真正意义。第三节,何谓德性义务,是在探寻德性义务概念的过程中将义务概念及法权义务与德性义务的对比进行说明,从而最终对整个义务体系获得初步理解。
　　 第三章,义务论。这部分主要是对《道德形而上学》一书中伦理要素论部分进行的深入分析。本章按照康德对义务的划分分为两节,第一节,对自己的一般义务,是从两个方面,即对自己的完全义务和对自己的不完全义务,对人作为义务赋予者和义务承担者的集合体所必须履行的义务进行了反证法的说明；第二节,对他人的德性义务,是通过两个方面,即对他人爱的义务和出于他人应得的敬重而对他人的义务,将人应该对他人履行的义务及不应作出的违背义务的恶习进行了具体的说明。
　　 结论部分,对康德道德形而上学的意义进行了说明。主要通过两个方面进行,一是对康德道德形而上学本身意义的说明,认为其虽然意图为构建一个理想的目的王国,但并不应因此就将其定性为一种空洞的、形式主义的理论,实际上道德形而上学是有具体内容的；另一方面,是将康德对于后世哲学家的影响,以黑格尔和罗尔斯为例进行了说明,从而反映出康德道德形而上学在哲学史上的重要意义。