雷蒙德·威廉斯认为悲剧关于悲剧经验的极具时代文化内涵的一种文化形式，日常生活悲剧和文艺悲剧之间是相对应的动态的发展关系，悲剧行动就是整个外部力量在某个个案中的具体运作，悲剧效果要化为对生存意义和价值的追问。他的悲剧理论建立在对西方悲剧观念的论争和演变的漫长历史以及各个时代经验考察与思索之上，是对前人悲剧思想的继承与创新，建立悲剧和经验之间联系的最终目的是搭建现代悲剧与文化革命之间的桥梁。　　 威廉斯关注现代文学艺术的发展，试图将其论点以不同的形式得到再次的验证。威廉斯对整个现代文学艺术的理解就与这些作品的情感结构密切相关，并着重关注现代文学艺术的悲剧特征。现代悲剧文学乃至于整个现代文学成为参与“长划革命”的一种义化革命形式。威廉斯在对现代悲剧文学的纵观中，发现了一种不变的悲剧节奏，现代革命处在文化革命的长期发展中，个人的抗争无论在何种情况下都不会在外力的压迫下屈服，现代悲剧乃全整个现代义学都是这种节奏的文化征兆。　　 威廉斯的悲剧观既是对传统精英主义的文学观的解构，也实现了对大众文化背景中现代悲剧的重构。文化唯物主义的历史的研究方法在现代悲剧的讨论中得到初步的运用，对中国当代文化研究有重要的启示意义，同时也对关于中国的悲剧的讨论提供了一种思路。所有这些都是威廉斯悲剧观的现代意义所在。